Banner Advertiser

Sunday, December 18, 2011

[ALOCHONA] Roads....



Roads....

































http://sonarbangladesh.com/blog/sharifnazmul1/81871



__._,_.___


[Disclaimer: ALOCHONA Management is not liable for information contained in this message. The author takes full responsibility.]
To unsubscribe/subscribe, send request to alochona-owner@egroups.com




Your email settings: Individual Email|Traditional
Change settings via the Web (Yahoo! ID required)
Change settings via email: Switch delivery to Daily Digest | Switch to Fully Featured
Visit Your Group | Yahoo! Groups Terms of Use | Unsubscribe

__,_._,___

[mukto-mona] Ethics of Preaching religion - difference between proselytization and Dawah



What Are the Ethics of Preaching Religions?

Question and answer details
Molly
2011/12/18
I am very confused about the issue of preaching religions. Some say that non-Muslims are not allowed to preach their religions. Others say they are allowed but secretly. Some others say they can but should not collide with the public interest of the state (i.e. security and safety). My question is: should people of different faiths agree on a code of ethics with regard to preaching religions?
Dr.Jamal Badawi
Answer
Salam, Molly.

Thank you for your question.
It is essential at the outset to clarify the meanings of the various terms used in the context of inter-faith discourse. Proselytizing is a term that seems to connote aggressive efforts to induce others to change their religion and way of life, usually against their free will.
It is a form of recruiting to one's own group. This concept as defined does not have a Quranic parallel. Proselytizing is not the same as "propagation" which means "to make known" [one's religion], which is closer to the Quranic term "balagh".
Nor is proselytizing the same as the Quranic term "dawah", which literally means invitation, a far gentler and not overbearing discourse. Even "invitation" is qualified in the Quran by the requisites of wisdom and beautiful exhortation to goodness.
*{Call unto the way of your Lord with wisdom and fair exhortation, and reason with them in the better way. Lo! your Lord is best aware of him who strays from His way, and He is Best Aware of those who go aright.}* (An-Nahl 16:125)
I am not aware of any text in the primary sources of Islam that prevents people of other faith communities from sharing their faith with others, nor restricting them from making their beliefs known (one of the definitions of propagation).
In the dialogue between the Prophet (peace be upon him) and the Christian delegation from Najran, they spoke about their beliefs concerning Prophet Jesus (peace be upon him) and why they believed in his deity.
This took place in the presence of the Prophet in his mosque in Madinah. His action represents the ultimate tolerance, even acceptance, of their right to explain their faith without any intimidation or restriction.

It must be remembered, however, that this was done in a courteous manner just as Muslims are also required to explain their faith courteously.

Another issue in interfaith sharing is to have a level field. This means that neither side should exploit people's ignorance or their vulnerability (such as their critical need for food or medication) to twist their arms or pressure them to accept something against their free will.
One additional remark is that in any society, Muslim or otherwise, keeping public peace is also critical and prevention of religious or sectarian strife could vary in danger from one's culture to the other.
This means that any form of freedom must be used with discretion so as to avoid the possibility of social turmoil in the name of freedom.
The bottom line is to avoid any action that may incite animosity or violence. Also, words and actions that are insulting to any faith community or religion by anyone.
It should be added that what maybe regarded as provocative, without being hateful and inciting, may vary from one society to the other.
Specific responses may be contingent upon the degree of secularization in different societies. No sane person supports an action that is likely to lead to unnecessary social turmoil and hatred even if that is not the intention of any party involved.
I hope this answers your question. Please keep in touch.
Salam.
Useful Links:


__._,_.___


****************************************************
Mukto Mona plans for a Grand Darwin Day Celebration: 
Call For Articles:

http://mukto-mona.com/wordpress/?p=68

http://mukto-mona.com/banga_blog/?p=585

****************************************************

VISIT MUKTO-MONA WEB-SITE : http://www.mukto-mona.com/

****************************************************

"I disapprove of what you say, but I will defend to the death your right to say it".
               -Beatrice Hall [pseudonym: S.G. Tallentyre], 190




Your email settings: Individual Email|Traditional
Change settings via the Web (Yahoo! ID required)
Change settings via email: Switch delivery to Daily Digest | Switch to Fully Featured
Visit Your Group | Yahoo! Groups Terms of Use | Unsubscribe

__,_._,___

[mukto-mona] David Cameron says UK is a cristian country - my comments



Britain is a Christian nation and should not be afraid of standing up for Christian values to help counter the country's "moral collapse", Prime Minister David Cameron said Friday.
In a rare foray into religion by a British premier, Cameron said "live and let live" had too often become "do what you please" in Britain.
The "passive tolerance" of immoral behaviour had helped fuel the August riots, excess in the banking industry and home-grown Islamist terror, he said.
"We are a Christian country. And we should not be afraid to say so," Cameron said at an event in Oxford to mark the 400th anniversary of the King James Bible.
"The Bible has helped to give Britain a set of values and morals which make Britain what it is today. Values and morals we should actively stand up and defend.
The alternative of moral neutrality should not be an option."
Cameron described himself as a committed but only "vaguely practising" member of the Church of England, who was "full of doubts" about big theological issues.
"We've got stand up for our values if we are to confront the slow-motion moral collapse that has taken place in parts of our country these past few generations," he said.
"Moral neutrality or passive tolerance just isn't going to cut it any more.
Cameron said that along with the works of William Shakespeare, the King James Bible was a "high point of the English language".
"The Bible has helped to shape the values which define our country," he said.
"Responsibility, hard work, charity, compassion, humility, self-sacrifice, love, pride in working for the common good and honouring the social obligations we have to one another, to our families and our communities -- these are the values we treasure.
"Yes, they are Christian values. And we should not be afraid to acknowledge that."
"But they are also values that speak to us all -- to people of every faith and none. And I believe we should all stand up and defend them."


__._,_.___


****************************************************
Mukto Mona plans for a Grand Darwin Day Celebration: 
Call For Articles:

http://mukto-mona.com/wordpress/?p=68

http://mukto-mona.com/banga_blog/?p=585

****************************************************

VISIT MUKTO-MONA WEB-SITE : http://www.mukto-mona.com/

****************************************************

"I disapprove of what you say, but I will defend to the death your right to say it".
               -Beatrice Hall [pseudonym: S.G. Tallentyre], 190




Your email settings: Individual Email|Traditional
Change settings via the Web (Yahoo! ID required)
Change settings via email: Switch delivery to Daily Digest | Switch to Fully Featured
Visit Your Group | Yahoo! Groups Terms of Use | Unsubscribe

__,_._,___

[mukto-mona] professor Ebne Golam Samad on sovereignty of our country



http://www.dailynayadiganta.com/details/17249

দেশের সার্বভৌমত্ব

আত্মপক্ষ

॥ এবনে গোলাম সামাদ ॥

ক'দিন আগে (১৪ ডিসেম্বর, ২০১১; বাংলাদেশ প্রতিদিন) পত্রিকার একটি খবর চোখে পড়েছিল। শহীদ বুদ্ধিজীবী ডা: আলিম চৌধুরীর স্ত্রী শ্যামলী নাসরিন চৌধুরী বলেছেন, ১৯৭১-এর যুদ্ধাপরাধীদের বিচার হওয়া প্রয়োজন। কারণ তাদের বিচার না হলে বাংলাদেশ পাকিস-ানে রূপান-রিত হবে। তিনি আরো বলেছেন, যুদ্ধাপরাধীদের রক্ষার্থে বিএনপি ও জামায়াতের কার্যক্রম শহীদদের অবমাননার শামিল। হীন এই কার্যক্রমের জন্য এদের নেতা ও কর্মীদের শাসি- দেয়া উচিত।
১৯৭১ সালে আমি দেশে ছিলাম না। ১৯৭১ সালে এপ্রিল মাসের প্রথম দিকে আমি চলে যাই কলকাতায়। আর সেখানেই কাটে ১৯৭১ সাল। কলকাতা থেকে দেশে ফিরেছিলাম ১৯৭২ সালের ফেব্রুয়ারি মাসে। দেশের বহু ঘটনাই কলকাতায় বসে যথাযথভাবে অবহিত হতে পারিনি। অনেক ঘটনার কথা জেনেছি কলকাতা থেকে দেশে ফেরার পর। শহীদ বুদ্ধিজীবী হত্যা ছিল একটি ভয়াবহ ও ঘৃণ্য কাজ। কিন' কারা কী লক্ষ্যে এই হত্যাকাণ্ড ঘটিয়েছিল সেটা আমার কাছে এত দিন পরেও স্বচ্ছ হতে পারেনি। যেসব বুদ্ধিজীবীকে হত্যা করা হয়েছিল তাদের মধ্যে সবচেয়ে খ্যাতনামা ব্যক্তি হিসেবে উল্লেখ করা যেতে পারে সদ্য ইন্তেকাল করা জাতীয় অধ্যাপক কবীর চৌধুরীর ভাই মুনীর চৌধুরীকে। মুনীর চৌধুরীর সাথে আমার কোনো ব্যক্তিগত পরিচয় ছিল না। তবে রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয়ে খুব কাছ থেকে একবার তার বক্তৃতা শোনার সুযোগ হয়েছিল। বক্তৃতাটি শেষ পর্যন- হয়ে উঠেছিল বিশেষভাবেই রাজনৈতিক। সে সময় আমার কিছু সহকর্মীর মুখে শুনেছিলাম মুনীর চৌধুরী চীনপন'ী কমিউনিস্ট ভাবধারায় দীক্ষিত ব্যক্তি। আমি ঠিক বলতে পারি না তাদের এই ধারণা কতটা গ্রহণযোগ্য। কিন' তার চিন্তাচেতনা যে মস্কোপন'ী কমিউনিস্টদের ধারার সাথে ছিল না, সেটা অনুমান করতে পেরেছিলাম। ১৯৭১ সালে এ দেশের চীনপন'ী কমিউনিস্টরা সাবেক পাকিস-ানকে ভেঙে দেয়ার পক্ষে ছিলেন না। তারা নারাজ ছিলেন ১৯৭১-এর যুদ্ধকে মুক্তিযুদ্ধ বলতে। আলবদর আর রাজাকারদের সাথে সে সময় বামপন'ী কমিউনিস্টদের কোনো সঙ্ঘাত ছিল না, ছিল না রেষারেষি। কেন তারা মুনীর চৌধুরীর মতো একজন ব্যক্তিকে হত্যা করতে যাবে, সেটা আমার হিসাবে মেলে না। মুনীর চৌধুরীকে যদি হত্যা করা না হতো তবে এই হত্যার প্রচলিত ব্যাখ্যা আমার কাছে সহজেই গ্রহণযোগ্য হতো। কিন' তা এখন হতে পারে না মুনীর চৌধুরী নিহত হওয়ার কারণে। মুনীর চৌধুরীর বড় ভাই কবীর চৌধুরী যত দূর জানি ছিলেন দক্ষিণপন'ী কমিউনিস্ট ঘেঁষা। অর্থাৎ যাদের বলা হতো মস্কোপন'ী কমিউনিস্ট, তিনি ছিলেন তাদেরই সাথে। কিন' তাকে হত্যা করা হয়নি। হত্যা করা হয়েছে মুনীর চৌধুরীকে। ১৯৭১ সালে এ দেশের দক্ষিণপন'ী কমিউনিস্টরা পুরোপুরি হাত মিলিয়েছিলেন শ্রীমতী ইন্দিরা গান্ধীর সাথে। কিন' তাদের কেউ খুন হননি আলবদর রাজাকারদের হাতে। অন-ত আমার জানা মতে। ১৯৭১-এর অনেক ঘটনাই তাই আমার হিসাবে মিলতে চায় না। যত দূর জানি, কবীর চৌধুরীর আরেক ভাই ছিলেন, বিশেষভাবেই পাকিস-ানপন'ী। পাকবাহিনী আত্মসমর্পণ করার সময় তিনি বাংলাদেশ ত্যাগ করেন বর্তমান পাকিস-ানের লক্ষ্যে। আমার মনে পড়ছে জহির রায়হানের কথা। জহির রায়হানের সাথে আমার পূর্বপরিচয় ছিল না। পরিচয় হয় কলকাতায়। জহির রায়হান ছিলেন চীনপন'ী কমিউনিস্ট। কেন তিনি ১৯৭১-এ কলকাতায় গিয়েছিলেন আমি তা জানি না। কলকাতায় তার কোনো আশ্রয় ছিল না। আমি তাকে একটা অস'ায়ী আশ্রয়ের ব্যবস'া করে দিতে পেরেছিলাম। আমি এটা করে দিয়েছিলাম তার জীবন থেকে নেয়া ছায়াছবি দেখে ভালো লেগেছিল বলে; তিনি চীনপন'ী ছিলেন বলে নয়। জহির রায়হান ১৯৭২ সালে মারা যান রহস্যজনকভাবে। ঢাকা এই সময় ছিল ভারতীয় বাহিনীর নিয়ন্ত্রণে। পাকবাহিনীর নিয়ন্ত্রণে নয়। আলবদর, রাজাকারেরা যে তাকে মেরে ফেলেনি সেটাও সুনিশ্চিত। কিন' তার মৃত্যু এখনো হয়ে আছে রহস্যাবৃত। জহির রায়হানকে সম্ভবত মেরে ফেলা হয় তার রাজনৈতিক বিশ্বাসের জন্য। ১৯৭১-এ আমি ছিলাম কলকাতায়। কলকাতায় সিপিআই (এম) সমর্থকদের বলতে শুনেছি, শেখ মুজিব হলেন মার্কিন অ্যাজেন্ট। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের নির্দেশে তিনি ধরা দিয়েছিলেন ইয়াহিয়ার হাতে। তিনি আসলে স্বাধীন বাংলাদেশ হওয়ার পক্ষে নন। কলকাতায় থাকার সময় আমি পশ্চিম বাংলার গ্রামে গিয়েছি। পশ্চিম বাংলার মুসলমানেরা ছিলেন ১৯৭১-এর যুদ্ধের বিশেষ বিরোধী। তাদের বক্তব্য ছিল এটা কোনো মুক্তিযুদ্ধ নয়। ইন্দিরা গান্ধী ষড়যন্ত্র করে ভেঙে দিতে চাচ্ছেন পাকিস-ানকে। এটা আসলে হলো তার ষড়যন্ত্রেরই ফল। শেখ মুজিবুর রহমান ঠিক কী চেয়েছিলেন আমার কাছে এখনো তা স্বচ্ছ নয়। তিনি ৭ মার্চ রমনা ময়দানে যে বক্তৃতা দিয়েছিলেন, তাতে তিনি দাবি করেন, তিনি হলেন পাকিস-ানের সংখ্যাগুরু দলের নেতা। তাই তার আছে পাকিস্তানের প্রধানমন্ত্রী হওয়ার অধিকার। কিন' ইয়াহিয়া সেটা হতে দিচ্ছেন না। তাই এবারের সংগ্রাম হয়ে উঠেছে মুক্তির সংগ্রাম। আমার মনে হয়, ইয়াহিয়া যদি আইনানুসারে শেখ মুজিবকে পাকিস্তানের প্রধানমন্ত্রী করতেন তবে সাবেক পাকিস্তান ভেঙে পড়ত না। ১৯৭১-এ যা ঘটেছে সেটা ঘটতে পেরেছে তদানীন-ন পাকিস-ানের সামরিক জান্তার রাজনৈতিক ভুলের কারণেই। ১৯৭২ সালের ৩ জানুয়ারি শেখ মুজিব মুক্তি পান পাকিস্তানের কারাগার থেকে। কিন' পাকিস-ানের কারাগার থেকে মুক্ত হয়ে তিনি ভারত হয়ে বাংলাদেশে আসেননি। তিনি ৮ জানুয়ারি পাকিস্তান থেকে যান গ্রেট ব্রিটেনে। সেখানে দেখা করেন গ্রেট ব্রিটেনের তদানীন-ন প্রধানমন্ত্রী এডওয়ার্ড হিথ-এর সাথে। কেন তিনি পাকিস-ান থেকে গ্রেট ব্রিটেনে যাওয়ার সিদ্ধান- নিয়েছিলেন সেটা এখনো রয়েছে অজ্ঞাত। সাংবাদিক অ্যান'নি মাসকারেনহাস তার বহুল পঠিত বাংলাদেশ : এ লিগ্যাসি অব ব্লাড বইয়ে বলেছেন, শেখ মুজিব তাকে (মাসকারেনহাস) বলেন যে, তিনি (শেখ মুজিব) পাকিস-ানের সাথে সম্পর্ক ছেদ চাচ্ছেন না। রাখতে চাচ্ছেন একটা বিশেষ রকমের সংযোগ (Link)। তবে এই সম্পর্কে তিনি বিস্তারিতভাবে কিছু আলোচনা করতে ইচ্ছুক নন, যা বলার তা তিনি বলবেন বাংলাদেশে যেয়ে, তার সহকর্মীদের সাথে আলোচনা করার পরে। শেখ মুজিব ১৯৭২ সালের ৩ জানুয়ারি কারামুক্ত হয়ে চার দিন পাকিস-ানে ছিলেন। এই ক'দিন তার সাথে তদানীন-ন পাকিস-ানের প্রেসিডেন্ট জুলফিকার আলী ভুট্টোর অনেক আলোচনা হয়েছিল। এসব আলোচনার একটা প্রভাব সম্ভবত পড়েছিল তার ওপর। ভুট্টো তাকে বলেছিলেন, বাংলাদেশ দখল করেছে ভারতীয় বাহিনী। একমাত্র শেখ মুজিব তার বিপুল জনপ্রিয়তাকে কাজে লাগিয়ে বাংলাদেশকে ভারতীয় সেনাবাহিনীর নিয়ন্ত্রণমুক্ত করতে পারেন। না হলে বাংলাদেশ কার্যত চলে যাবে ভারতের নিয়ন্ত্রণে। প্রকৃত পরিসি'তিকে বোঝার জন্য শেখ মুজিব যান ব্রিটেনে। বিলাতের প্রধানমন্ত্রীর কাছে এ বিষয়ে অবগত হতে চান তিনি। শেখ মুজিব ১০ জানুয়ারি বাংলাদেশে ফেরার পর তাজউদ্দীনের সাথে তার গুরুতর মতভেদ ঘটে। একপর্যায়ে তাজউদ্দীন বাদ পড়েন মন্ত্রিপরিষদ থেকে। অনেক ঘটনাই নেপথ্যে ঘটেছিল। ১৯৫৯ সালে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের সাথে তদানীন-ন পাকিস-ানের হয়েছিল একটি গোপন চুক্তি। এই চুক্তির কারণে, ১৯৭১-এর ১৪ ডিসেম্বর কয়েকটি মার্কিন রণতরী ও বিমানবাহী জাহাজ এন্টারপ্রাইজ এসে পৌঁছায় বঙ্গোপসাগরে। মার্কিন চাপে ভারত বাধ্য হয়েছিল যুদ্ধ থামাতে এবং প্রধানত মার্কিন চাপেই ১৯৭২ সালের ১৫ মার্চের মধ্যে বাংলাদেশ থেকে ভারত তার সৈন্য সরিয়ে নিতে বাধ্য হয়েছিল। সেটা ছিল ঠাণ্ডা লড়াইয়ের যুগ। ঠাণ্ডা লড়াইয়ের জন্য ঘটতে পেরেছিল অনেক ঘটনা। ভারত ও সাবেক সোভিয়েত ইউনিয়ন তখন ছিল এক অক্ষে। এখন অবস'া সম্পূর্ণ বদলে গেছে। সাবেক সোভিয়েত ইউনিয়ন ভেঙে পড়েছে। কমিউনিজম এখন আর মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের কাছে কোনো সমস্যা নয়। এখন তাকে পেয়ে বসেছে জঙ্গি ইসলাম আতঙ্কে। তার পররাষ্ট্রনীতি নির্ধারণে এই আতঙ্ক রাখছে বিশেষ প্রভাব। ইসলাম এখন হয়ে উঠেছে বিশ্বরাজনীতির একটা উল্লেখযোগ্য উৎপাদক (Factor)। যেটা ১৯৭১-৭২ সালে ছিল না। বর্তমান বিশ্বপরিসি'তি সম্পূর্ণ ভিন্ন রূপ ধারণ করেছে। ভারত ও মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র এখন অবস'ান করছে একই অক্ষে। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের পররাষ্ট্রনীতি এক দিকে যেমন নিয়ন্ত্রিত হচ্ছে ইসলাম আতঙ্ক দিয়ে, অন্য দিকে তেমনি আবার নিয়ন্ত্রিত হচ্ছে চীন আতঙ্ক দিয়ে। এই দুই আতঙ্ক নির্ধারণ করছে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের পররাষ্ট্রনীতিকে। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র চাচ্ছে ভারতকে দিয়ে এশিয়ায় চীনকে সংযত রাখতে। এই পরিসি'তিতে বাংলাদেশকে ভাবা উচিত অনেক ভিন্নভাবে। কিন' আমরা সেটা করতে যাচ্ছি না। আমরা এখনো থাকতে চাচ্ছি ১৯৭১-এর যুগে। আমাদের চিন্তা থেমে আছে ১৯৭১-এর জগতে। সেটাকে বলতে হবে জাতির অসি-ত্বের জন্য বিপজ্জনক।
ভারতের পত্রপত্রিকার খবর অনুসারে বাংলাদেশ স্বাধীন হওয়ার পর বাংলাদেশ থেকে নাকি প্রায় দুই কোটি লোক চলে গিয়েছেন ভারতে। যারা ভারতের জন্য হয়ে উঠেছেন বিশেষ সমস্যার কারণ। সুব্রামনিয়ান এক সময় ছিলেন ভারতের প্রতিরক্ষা বিভাগের সাথে সংশ্লিষ্ট। এখন তিনি হলেন ভারতের বিজেপি দলের নেতৃস'ানীয় ব্যক্তি। তিনি বলেছেন যে, ভারতের উচিত হবে খুলনা ও সিলেট অঞ্চলের কিছু জায়গা দখল করা। এই জায়গা দখল করে সেখানে বাংলাদেশ থেকে ভারতে চলে আসা দুই কোটি লোকের বাসস'ানের ব্যবস'া করে দেয়া। সুব্রামনিয়ান ভারতের একজন সাধারণ নাগরিক নন। তার চিন-াধারা ভারতকে তার নীতিনির্ধারণে উদ্বুদ্ধ করতে পারে। আমাদের দেশে কথিত বুদ্ধিজীবী হিসেবে পরিচিতরা এই ব্যাপারটি নিয়ে কোনো কিছু ভাবছেন কি না আমি সে সম্পর্কে জ্ঞাত নই। পত্রপত্রিকায় প্রচার চলছে ১৯৭১-এর যুদ্ধাপরাধীদের শাসি- না দিলে বাংলাদেশ আবার পরিণত হবে পাকিস্তানে। ছড়ানো হচ্ছে ইচ্ছাকৃতভাবে পাকিস-ান-বিদ্বেষ। কিন' পাকিস-ান-বিদ্বেষ ছড়িয়ে বাংলাদেশের স্বাধীনতা ও সার্বভৌমত্বকে সুরক্ষিত করা যাবে না। আমাদের ভাবতে হবে বর্তমান পরিসি'তির উপযোগীভাবে। কোনো জাতির জীবনে একটি যুদ্ধই শেষ যুদ্ধ হয় না। অনেক যুদ্ধ করেই বাঁচতে হয় একটা জাতিকে। আমাদের জাতীয় জীবনে ১৯৭১-এর যুদ্ধকে শেষ যুদ্ধ ভাবার কোনো কারণ আছে বলে আমার মনে হয় না। এ দেশের মানুষ এখন আর একাত্তরের মতো ভারতপ্রেমী হয়ে নেই। দেশে ভারতবিমুখী প্রবণতার সৃষ্টি হয়েছে বিএনপি ও জামায়াতের রাজনীতির কারণে নয়। বাংলাদেশের প্রতি ভারতের ব্যবহার এ দেশের মানুষের মনোভাবকে করে তুলছে ভারতবিমুখী। এটা কোনো পাকিস-ান-প্রবণতার পরিচয় বহন করছে না। পাকিস-ান বাংলাদেশ থেকে ১৭০০ কিলোমিটার দূরে। সে আর আমাদের স্বাধীনতা ও সার্বভৌমত্বের জন্য কোনো হুমকি সৃষ্টিকারী দেশ নয়। কিন' ভারত আছে আমাদের তিন দিক ঘিরে। ভৌগোলিক ও ঐতিহাসিক কারণে এ দেশের মানুষ বাংলাদেশ সম্পর্কে ভারতের উদ্দেশ্য নিয়ে সচেতন হয়ে উঠেছে এবং হয়ে উঠছে সন্দিহান। তারা চাচ্ছে দেশের স্বাধীনতা ও সার্বভৌমত্বকে রক্ষা করতে। দেশকে আবার পাকিস-ান বানাতে নয়। খবরে প্রকাশ, চীন পাকিস-ান নিয়ন্ত্রিত কাশ্মিরে প্রয়োজনে সৈন্য সমাবেশ ঘটাতে পারে। ভারত বাংলাদেশকে কব্জা করতে চাইলে চীন কী নীতি গ্রহণ করবে সেটা আমাদের কাছে এখনো জল্পনারই বিষয়। তবে মনে হয় এই উপমহাদেশে একটা বড় রকমের যুদ্ধ হতে পারে। আর আমাদের প্রস'ত থাকা প্রয়োজন এই যুদ্ধের জন্য। প্রাচীন যুগে যুদ্ধ হয়েছে রাজায় রাজায়। যুদ্ধ সীমাবদ্ধ থেকেছে দু'টি রাজার সেনাবাহিনীর মধ্যে। কিন' এখন যুদ্ধ হয় দেশে দেশে। যুদ্ধ হয়ে ওঠে 'টোটাল ওয়ার' বা সামগ্রিক যুদ্ধ। এতে জড়িয়ে পড়ে একটি দেশের সমগ্র জনসমষ্টি। যুদ্ধ একটি ক্ষতিকর ভয়াবহ ঘটনা। কিন' এর জন্য প্রস'ত থাকতে হয় একটি দেশের প্রতিটি নাগরিককে। আমাদেরও প্রস'ত থাকতে হবে।
লেখক : প্রবীণ শিক্ষাবিদ ও কলামিস্ট


__._,_.___


****************************************************
Mukto Mona plans for a Grand Darwin Day Celebration: 
Call For Articles:

http://mukto-mona.com/wordpress/?p=68

http://mukto-mona.com/banga_blog/?p=585

****************************************************

VISIT MUKTO-MONA WEB-SITE : http://www.mukto-mona.com/

****************************************************

"I disapprove of what you say, but I will defend to the death your right to say it".
               -Beatrice Hall [pseudonym: S.G. Tallentyre], 190




Your email settings: Individual Email|Traditional
Change settings via the Web (Yahoo! ID required)
Change settings via email: Switch delivery to Daily Digest | Switch to Fully Featured
Visit Your Group | Yahoo! Groups Terms of Use | Unsubscribe

__,_._,___

[ALOCHONA] BAN BNP-JAMAT !!!!!!!!!



বিএনপি জামায়াত অস্থিতিশীলতা সৃষ্টির চেষ্টা করছে
যুদ্ধাপরাধী বিচার বানচাল করতেই হামলা ভাংচুর ॥ আওয়ামী লীগ
বিশেষ প্রতিনিধি ॥ দুর্নীতিবাজ তারেক-কোকোকে রক্ষা এবং যুদ্ধাপরাধীদের বিচার প্রক্রিয়া বানচাল করতেই কোন কর্মসূচী ছাড়াই বিএনপি-জামায়াত জোট রাজধানী ঢাকাসহ দেশের বিভিন্নস্থানে পরিকল্পিতভাবে বোমাবাজি, হামলা, ভাংচুর ও অগি্নসংযোগ করে দেশকে অস্থিতিশীল করার চেষ্টা করেছে বলে অভিযোগ করেছে আওয়ামী লীগ। দলটি বলেছে, জনগণের রায় নিয়ে গণতান্ত্রিক পথে ক্ষমতায় ফিরে আসতে পারবে না জেনেই দেশে কৃত্রিম সঙ্কট সৃষ্টি করে প্রয়োজনে আবার রক্তপাত ঘটিয়ে পেছন দরজা দিয়ে ক্ষমতা দখল করতে মরিয়া হয়ে উঠেছে এই অশুভ জোটটি।
এদিকে স্বরাষ্ট্রমন্ত্রী এ্যাডভোকেট সাহারা খাতুন রাজধানীসহ দেশের বিভিন্নস্থানে বোমাবাজি, অগ্নিসংযোগ এবং মানুষ হত্যার জন্য বিএনপি চেয়ারপার্সন ও বিরোধীদলীয় নেতা বেগম জিয়াকে দায়ী করেছেন। রবিবার দুপুরে নিজ দফতরে সাংবাদিকদের সঙ্গে আলাপকালে তিনি অভিযোগ করেন, যুদ্ধাপরাধীদের বাঁচাতে বেগম জিয়ার নির্দেশে দেশকে অস্থিতিশীল করে তোলার চেষ্টা করছে বিএনপি-জামায়াত-শিবির ক্যাডাররা।
রবিবার ঢাকাসহ দেশের বিভিন্নস্থানে বিএনপি-জামায়াত জোটের বোমাবাজি, অগি্নসংযোগ ও পুলিশের সঙ্গে সংঘর্ষের ঘটনায় বিকেলে ধানমণ্ডির আওয়ামী লীগ সভানেত্রীর রাজনৈতিক কার্যালয়ে তাৎক্ষণিক সংবাদ সম্মেলনের আয়োজন করে আওয়ামী লীগ। লিখিত বক্তব্যে দলটির ভারপ্রাপ্ত সাধারণ সম্পাদক মাহবুব-উল-আলম হানিফ বলেন, বিএনপি-জামায়াতের এই কাপুরুষোচিত হামলার মূল উদ্দেশ্যই হচ্ছে খালেদা জিয়া ও তাঁর দুই পুত্র তারেক-কোকোসহ পরিবারের সদস্যের বিরুদ্ধে অর্থ পাচার, অর্ফানেজ ট্রাস্টের অর্থ আত্মসাতসহ দুর্নীতির মামলা থেকে রৰা করা, পাকহানাদার বাহিনীর দোসর দেশদ্রোহী যুদ্ধাপরাধীদের রক্ষা করা। একইসঙ্গে ১০ ট্রাক অস্ত্র মামলার বিচার, ২১ আগস্ট গ্রেনেড হামলার বিচার বানচাল করার উদ্দেশ্যে মরিয়া হয়ে অরাজক পরিস্থিতি সৃষ্টি করাও তাদের ষড়যন্ত্রের অংশ।
এক প্রশ্নের জবাবে তিনি বলেন, বিকেলে বিএনপির মুক্তিযোদ্ধাদের একটি কর্মসূচী ছিল। কিন্তু ভোরে ফজরের নামাজের পর বিএনপি-জামায়াত ক্যাডাররা রাসত্মায় নেমে এমন হামলা, বোমাবাজি ও অগি্নসংযোগের ঘটনা ঘটাল কেন? সকালে কি তাদের কোন কর্মসূচী ছিল? কমান্ডো স্টাইলে এই হামলাই প্রমাণ করে দেশকে অস্থিতিশীল করতেই পূর্বপরিকল্পনা অনুযায়ী এসব তা-ব চালানো হয়েছে। সম্প্রতি দেশে হত্যা, গুপ্তহত্যাসহ নানা ষড়যন্ত্রে লিপ্ত রয়েছে বিএনপি-জামায়াত জোট। নিজেরা হত্যা করে উল্টো জনগণকে বিভ্রানত্ম করতে সমবেদনা জানানোই বিএনপির জন্মচরিত্র। তদনত্ম করে অবশ্যই হামলার সঙ্গে জড়িতদের আইনের আওতায় এনে দৃষ্টানত্মমূলক শাসত্মির ব্যবস্থা করা হবে বলে উলেস্নখ করেন তিনি।
বিএনপির প্রতি আহ্বান জানিয়ে মাহবুব-উল-আলম হানিফ বলেন, পুরনো হত্যা, ষড়যন্ত্র ও রক্তপাতের পথে আর ৰমতায় আসা সম্ভব নয়। মিথ্যাচার ও শঠতা করে দেশবাসীকে বিভ্রানত্ম করা যাবে না। তাই এখনও সময় আছে ষড়যন্ত্র, বোমাবাজি, গুপ্তহত্যা ও সন্ত্রাসীমূলক হঠকারী ও অগণতান্ত্রিক জনদুর্ভোগ সৃষ্টিকারী পথ ছেড়ে সুস্থ গণতান্ত্রিক রাজনীতির চর্চায় ফিরে আসুন। অস্থিতিশীল সাংঘর্ষিক রাজনীতি পরিহার করম্নন। দুর্নীতি ও লুণ্ঠনের মাধ্যমে অর্জিত সম্পত্তি রক্ষার জন্য দেশকে আপনারা আর ধ্বংস করবেন না।
দেশবাসীর প্রতি আহ্বান জানিয়ে তিনি বলেন, ষড়যন্ত্র, দুর্নীতি, দুবর্ৃত্তায়ন এবং সন্ত্রাসের অপরাজনীতির বিরম্নদ্ধে সতর্ক থাকুন, প্রতিরোধ গড়ে তুলুন। যে কোন মূল্যে দেশে শানত্মি, স্থিতিশীলতা ও উন্নয়নের ধারা অব্যাহত রাখুন। আসুন আমরা বাংলার গণমানুষের অবিসংবাদিত নেত্রী শেখ হাসিনার নেতৃত্বে অসাম্প্রদায়িক প্রগতিশীল গণতান্ত্রিক আধুনিক উন্নত রাষ্ট্র বিনির্মাণের লক্ষ্যে ঐক্যবদ্ধভাবে দিনবদলের সংগ্রামকে আরও বেগবান করি।
মাহবুব-উল-আলম হানিফ বলেন, যারা কৃত্রিম সঙ্কট সৃষ্টি ও আন্দোলনের নামে মানুষের প্রাণহরণ, সম্পদ বিনষ্ট, জনদুর্ভোগ, বোমাবাজি ও নৈরাজ্য সৃষ্টি করে_ তারা দেশ ও জাতির শত্রম্ন। গণতন্ত্র ও মানুষের অধিকার প্রতিষ্ঠায় বিশ্বাসী কোন রাজনৈতিক দল এবং তাদের কর্মীরা এ ধরনের ঘৃণ্য ও অমানবিক কাজ করতে পারে না। গণতন্ত্রের নামাবলী গায়ে দিয়ে বিএনপি-জামায়াত জোটের এই সকল ফ্যাসিবাদী সন্ত্রাসী কর্মকা-ের তীব্র প্রতিবাদ ও নিন্দা জানান তিনি।
এক প্রশ্নের জবাবে আওয়ামী লীগের ভারপ্রাপ্ত সাধারণ সম্পাদক বলেন, আইনশৃঙ্খলা বাহিনী ও গোয়েন্দা সংস্থাগুলো সজাগ ছিল বলেই আকস্মিক এ হামলা আরও ভয়ঙ্কর রূপ নিতে পারেনি। যে কোন সন্ত্রাস, নৈরাজ্য সৃষ্টিকারীদের বিরম্নদ্ধে সরকার আইনগত ব্যবস্থা নেবে। আওয়ামী লীগও জনগণকে সচেতন করে ঐক্যবদ্ধভাবে সব ধরনের ষড়যন্ত্র মোকাবেলা করবে। যুদ্ধাপরাধীদের বিচার বাধাগ্রসত্মকারীদের সকল ষড়যন্ত্র আমরা রম্নখে দেব।
ধানম-ির আওয়ামী লীগ সভানেত্রীর রাজনৈতিক কার্যালয়ে আয়োজিত সংবাদ সম্মেলনে এ সময় উপস্থিত ছিলেন দলটির কেন্দ্রীয় নেতা নূহ-উল-আলম লেনিন, আহমদ হোসেন, বিএম মোজাম্মেল হক এমপি, ডা. মোসত্মফা জালাল মহিউদ্দিন এমপি, মৃণাল কানত্মি দাস, অসীম কুমার উকিল, ফরিদুন্নাহার লাইলী এমপি, এ্যাডভোকেট আফজাল হোসেন, ডা. বদিউজ্জামান ভূঁইয়া ডাবস্নু, ফজিলাতুন্নেছা ইন্দিরা এমপি, হাজী মোহাম্মদ সেলিম, সানজিদা খানম এমপি, অধ্যাপিকা অপু উকিল এমপি প্রমুখ।
সাংবাদিক সম্মেলনে মাহবুব-উল-আলম হানিফ অভিযোগ করেন, বিএনপি-জামায়াত জোটের এই বর্বরোচিত নিষ্ঠুর সন্ত্রাসী কর্মকা-ে এক ব্যক্তি মর্মানত্মিকভাবে মৃতু্যবরণ করেন। সিলেট, সিরাজগঞ্জ প্রভৃতি জেলায় অনুরূপ হামলা পরিচালিত হয় এবং সিলেটে গাড়িতে অগি্নদগ্ধ হয়ে একজন নিরীহ ব্যক্তি প্রাণ হারিয়েছেন। তিনি অভিযোগ করেন, বিএনপি-জামায়াত জোট জনমনে আতঙ্ক সৃষ্টি, ভয়-ভীতির সঞ্চার, আইনশৃঙ্খলা পরিস্থিতির অবনতি এবং নানাবিধ নাশকতামূলক কর্মকা-ের মাধ্যমে দেশে বিদ্যমান গণতান্ত্রিক অভিযাত্রা, অর্থনৈতিক অগ্রগতি এবং জনগণের স্বাভাবিক নাগরিক জীবনযাপনে বাধা দিয়ে দেশে এক অস্থিতিশীল পরিস্থিতি সৃষ্টির গভীর ষড়যন্ত্রে লিপ্ত হয়েছে।
অপর এক প্রশ্নের জবাবে আওয়ামী লীগের ভারপ্রাপ্ত সাধারণ সম্পাদক বলেন, খালেদা জিয়া দুবার প্রধানমন্ত্রী ছিলেন। তিনি রাষ্ট্রীয় শিষ্টাচার সম্পর্কে ভাল করেই জানেন। কিন্তু মহান বিজয় দিবসে পরিকল্পিতভাবে গোলযোগ সৃষ্টি করতেই প্রধানমন্ত্রীর আগে জাতীয় স্মৃতিসৌধের দিকে গিয়েছিলেন। আসলে খালেদা জিয়া পরিকল্পিতভাবে দেশকে অস্থিতিশীল করে যুদ্ধাপরাধীদের বিচার প্রক্রিয়াকে ব্যাহত ও তাঁর দুর্নীতিবাজ দুই পুত্রকে রৰা করতে চান।
উলেস্নখ্য, বেলা সাড়ে তিনটার দিকে তিন সাংবাদিক একটি ট্যাঙ্কি্যাব ভাড়া নিয়ে ধানম-ির আওয়ামী লীগ কার্যালয়ে সংবাদ সংগ্রহের জন্য আসার পথে সাইন্স ল্যাবরেটরি মোড়ে বোমা হামলার শিকার হন। গাড়িটিকে লৰ্য করে পর পর চারটি বোমার বিস্ফোরণ করা হলেও অল্পের জন্য প্রাণে রৰা পান দৈনিক বাংলাদেশ প্রতিদিনের বিশেষ প্রতিনিধি শাবান মাহমুদ, দৈনিক সংবাদের স্টাফ রিপোর্টার রফিকুল ইসলাম রনি এবং দৈনিক আমাদের অর্থনীতির স্টাফ রিপোর্টার রফিকুল ইসলাম। সাংবাদিক সম্মেলনে এ হামলার নিন্দা জানিয়ে আওয়ামী লীগের নেতারা হামলাকারীদের খুঁজে বের করে দৃষ্টানত্মমূলক শাসত্মির আশ্বাস দেন।
বোমাবাজি-মানুষ হত্যায় খালেদা জিয়া দায়ী_ স্বরাষ্ট্রমন্ত্রী স্বরাষ্ট্রমন্ত্রী এ্যাডভোকেট সাহারা খাতুন তাঁর নিজ মন্ত্রণালয়ে সাংবাদিকদের সঙ্গে আলাপকালে রবিবার রাজধানীসহ দেশের বিভিন্ন স্থানে বোমাবাজি, অগি্নসংযোগ এবং মানুষ হত্যার জন্য বিএনপি চেয়ারপার্সন এবং বিরোধীদলীয় নেতা বেগম জিয়াকে দায়ী করেন। তিনি বলেন, যুদ্ধাপরাধীদের বাঁচাতে বেগম জিয়ার নির্দেশে দেশকে অস্থিতিশীল করে তোলার চেষ্টা করছে বিএনপি, জামায়াত এবং শিবির ক্যাডাররা। বেগম জিয়াকে দায়ী করা হলেও তাঁর বিরম্নদ্ধে কোন ব্যবস্থা নেয়া হবে কি না, সে ব্যাপারে কিছু বলেননি তিনি। এ সংক্রানত্ম এক প্রশ্নের জবাবে তিনি বলেন, যখন নেয়া হবে তখন আপনারা দেখতেই পারবেন।
এক প্রশ্নের জবাবে স্বরাষ্ট্রমন্ত্রী বলেন, আদালতের নির্দেশনা অনুযায়ী জামায়াতে ইসলামী নেতা গোলাম আযমকে গ্রেফতার করা হবে। আদালতে এ সংক্রানত্ম আবেদনের শুনানি চলছে উলেস্নখ করে তিনি বলেন, আদালত শুনানির জন্য আগামী ২৬ তারিখ দিন নির্ধারণ করেছে। আদালত যে নির্দেশনা দেবে তা পালন করা হবে।
কীসের জন্য এবং কার স্বার্থে এই অস্থিতিশীল পরিস্থিতির চেষ্টা করা হচ্ছে তা বিরোধীদলীয় নেত্রী খালেদা জিয়ার কাছে জানতে চেয়ে এ্যাডভোকেট সাহারা খাতুন বলেন, আপনার (খালেদা) দলের সন্ত্রাসীদের এসব নির্দেশনা দেয়া ঠিক হচ্ছে না। তিনি বলেন, যুদ্ধাপরাধীদের রক্ষা করতে রোডমার্চসহ বিভিন্ন অনুষ্ঠানে বিএনপি প্রকাশ্যে ঘোষণা দিয়েছে এবং এই হামলার ঘটনার মাধ্যমে যুদ্ধাপরাধীদের সমর্থন দেয়ারই বহির্প্রকাশ ঘটিয়েছে তারা।
রাজধানীর অস্থিরতা সারাদেশে ছড়িয়ে দেয়ার চেষ্টা করা হয়েছিল জানিয়ে স্বরাষ্ট্রমন্ত্রী বলেন, এ জন্য আইনশৃঙ্খলা রৰাকারী বাহিনীকে সতর্ক থাকার নির্দেশ দেয়া হয়েছে। সাধারণ মানুষকে আতঙ্কিত না হয়ে ষড়যন্ত্রকারীদের বিরম্নদ্ধে সোচ্চার হওয়ার আহ্বান জানান। ঘটনা পরিকল্পিত হলে গোয়েন্দা তথ্য ছিল কি না জানতে চাইলে তিনি বলেন, আগে থেকে তথ্য ছিল বলেই বিশৃঙ্খলাকারীদের শুরম্নতেই বিতাড়িত করা সম্ভব হয়েছে। গোয়েন্দা তথ্য থাকার পরেও এমন সহিংস পরিস্থিতি সৃষ্টি স্বরাষ্ট্র মন্ত্রণালয়ের ব্যর্থতা কি না জানতে চাইলে তিনি বলেন, বিরত করা যদি ব্যর্থতা হয় তাহলে সফলতা কী?
ঢাকা ও সিলেটে দুজন নিহত হয়েছে জানিয়ে স্বরাষ্ট্রমন্ত্রী বলেন, মতিঝিলে বোমা হামলায় আরিফুজ্জামান আরিফ নামে ড্রাইভিং শিখতে যাওয়া একজন এবং সিলেটে গাড়িতে আগুন দিলে এক বৃদ্ধ গাড়ি থেকে নামতে না পারায় পুড়ে মারা যান। এছাড়া আরও একজন মতিঝিলে বোমা হামলায় আহত হয়েছে। তিনি বলেন, রাজধানীতে পাঁচটি গাড়ি পোড়ানো হয়েছে এবং এর মধ্যে একটি পুলিশের ভ্যান, দুটি বেসরকারী টেলিভিশন চ্যানেলের।


__._,_.___


[Disclaimer: ALOCHONA Management is not liable for information contained in this message. The author takes full responsibility.]
To unsubscribe/subscribe, send request to alochona-owner@egroups.com




Your email settings: Individual Email|Traditional
Change settings via the Web (Yahoo! ID required)
Change settings via email: Switch delivery to Daily Digest | Switch to Fully Featured
Visit Your Group | Yahoo! Groups Terms of Use | Unsubscribe

__,_._,___

Re: [mukto-mona] In Hasina's Secular Bangladesh Concert is more important than Doa Mahf il for Shahid Freedom Fightersকনসারú 9;ট হয়েছে দোয় 494; মাহফিল হয়ন& #2495;



Congratulations! Participants liked it. That's what matters in a concert. It is immaterial what others, who did not participate, say.
 
Those who are complaining need to understand that - it was a victory day celebration concert, not a religious function. Sorry, no political points for religious politics!
 
Jiten Roy

From: Mohiuddin Anwar <mohiuddin@netzero.net>
To: mukto-mona@yahoogroups.com; guhasb@gmail.com; aahmed@voanews.com; syed.aslam3@gmail.com; srbanunz@gmail.com
Cc: captdahuk@yahoogroups.com; nurannabi@gmail.com; pressministerwash@yahoo.com; nazrulic@gmail.com; faithcomilla@gmail.com
Sent: Sunday, December 18, 2011 4:00 PM
Subject: [mukto-mona] In Hasina's Secular Bangladesh Concert is more important than Doa Mahf il for Shahid Freedom Fighters&#2453;&#2472;&#2488;&#2494;&#2480;&#250 9;&#2463; &#2489;&#2527;&#2503;&#2459;&#2503; &#2470;&#2507;&#2527;&#2 494; &#2478;&#2494;&#2489;&#2475;&#2495;&#2482; &#2489;&#2527;&#2472;& #2495;
 
 
কনসার্ট হয়েছে দোয়া মাহফিল হয়নি
সোমবার, ১৯ ডিসেম্বর ২০১১
স্টাফ রিপোর্টার, ব্রাক্ষণবাড়িয়া থেকে: শেষ পর্যন্ত ব্রাক্ষণবাড়িয়ায় কনসার্টই হলো। শহীদদের স্মরণে দোয়া মাহফিল হতে দেয়া হয়নি। কনসার্ট সম্পন্ন এবং আলেম-উলামাদের যে কোন তৎপরতা রোধে তলব করা হয় আধাসামরিক বাহিনী (বিজিবি)। শুধু বিজিবিই নয় র‌্যাব, আর্মড পুলিশ ও পুলিশ বাহিনীর শ' শ' সদস্য মোতায়েন করা হয় গতকাল ব্রাহ্মণবাড়িয়া শহরে। দোয়া মাহফিল ও কনসার্টের ভেন্যু বেষ্টন করে আইনশৃঙ্খলা রক্ষাকারী বাহিনীর এসব সদস্যের সম্মিলিতভাবে অবস্থান গ্রহণ ছাড়াও শহরের মোড়ে মোড়ে ছিল তাদের অবস্থান। সাইরেন বাজিয়ে সকাল থেকেই শহরে টহল দিয়েছে র‌্যাব ও পুলিশের গাড়ি। রীতিমতো যুদ্ধসাজ। স্বাধীনতার ৪০ বছর পূর্তি উপলক্ষে  ঢাকার আয়েশা মেমোরিয়াল নামের একটি প্রাইভেট হাসপাতালের সহযোগিতায় জেলা প্রশাসন ও গুণীজন সংবর্ধনা পরিষদ নামের স্থানীয় একটি সংগঠন আয়োজিত এ কনসার্ট নিয়ে গত কয়েকদিন ধরেই উত্তেজনা বিরাজ করছিল ব্রাহ্মণবাড়িয়ায়। এই কনসার্টে অশ্লীলতা ও বেহায়াপনা হবে এই অভিযোগ এনে তা বাতিলের দাবি করে আসছিলেন স্থানীয় আলেম-উলামা। কনসার্টের স্থানে একই দিন ও একই সময়ে শহীদদের আত্মার মাগফিরাত কামনায় দোয়া মাহফিলের কর্মসূচি দেয়া হয়। পরে প্রশাসন এ নিয়ে তাদের সঙ্গে বৈঠক করলে তারা দোয়া মাহফিল অন্যত্র করার সিদ্ধান্ত নেন। শনিবার এখানকার বড় মাদরাসায় বৈঠক করে রোববার পৌর মুক্তমঞ্চে  শহীদদের স্মরণে দোয়া মাহফিল করার সিদ্ধান্ত নেন জেলার শতাধিক মাদরাসার শিক্ষকরা। জেলা প্রশাসকও বিষয়টিকে চ্যালেঞ্জ হিসেবে নেন। আলেম-উলামাদের কর্মসূচি ঠেকাতে নেয়া হয় ব্যাপক প্রস্তুতি। ব্রাহ্মণবাড়িয়ার বড় হুজুরের ছেলে হযরত মাওলানা মনিরুজ্জামান সিরাজী জানান, শনিবার রাতে সদর থানার ওসি আবদুর রব তাকে এবং জেলার শীর্ষস্থানীয় অন্য আলেমদের ফোন করে জানান, ওপরের নির্দেশ আছে তারা দোয়া মাহফিল করতে পারবেন না। এও বলা হয়, পৌর মুক্তমঞ্চে ১৪৪ ধারা জারি করা হয়েছে কোথাও তারা দোয়া মাহফিল করতে পারবেন না। এরপর গতকাল সকালে আইনশৃঙ্খলা রক্ষাকারী বাহিনীর সদস্যে সয়লাব হয়ে যায় ব্রাহ্মণবাড়িয়া শহর। পুলিশ সূত্র জানায়, ব্রাহ্মণবাড়িয়া জেলার পুলিশ ছাড়াও কুমিল্লা ও চাঁদপুর জেলা থেকে শতাধিক পুলিশ আনা হয়। র‌্যাব-৯ এর ৮০ সদস্যের একটি দল এবং বিজিবি'র ৪০ সদস্যের একটি দল এবং আমর্ড পুলিশ মোতায়েন করা হয় দুই ভেন্যু ছাড়াও শহরের বিভিন্ন পয়েন্টে। ৩টি পিকআপ ভ্যানে করে একত্রে র‌্যাব সদস্যরা সাইরেন বাজিয়ে সারা শহরে টহল দিতে থাকে। দোয়া মাহফিলের স্থান পৌর মুক্তমঞ্চটি ঘিরে রাখে বিজিবি ও বিপুল সংখ্যক পুলিশ। কনসার্টের স্থান নিয়াজ মুহম্মদ স্টেডিয়াম ঘিরে ছিল কঠোর নিরাপত্তা বলয়। র‌্যাব-পুলিশ ঘিরে রেখেছিল এ মাঠের চারপাশ। বেলা ১২টায় জেলা প্রশাসক মাঠে এসে কনসার্টের উদ্বোধন করেন। এ সময় জেলা প্রশাসনের অন্য কর্মকর্তারাও ছিলেন। ছিলেন পুলিশ সুপার জামিল আহমেদ। জেলা প্রশাসক তার বক্তৃতায় বলেন, আপনারা ব্রাহ্মণবাড়িয়ার ইতিহাস-ঐতিহ্য ধরে রেখে অনুষ্ঠান উপভোগ করবেন। বেহায়াপনার কোন সুযোগ নেই। তিনি বলেন, একটি গোষ্ঠি এ অনুষ্ঠান বানচালের চেষ্টা করেছিল তাদের প্রতিহত করা হয়েছে। এর আগে জেলা আওয়ামী লীগের ভারপ্রাপ্ত সাধারণ সম্পাদক মেজর (অব.) জহিরুল হক খান এর নেতৃত্বে একটি মিছিল মাঠে আসে। তারা রবিউল ভাইয়ের অ্যাকশন ডাইরেক্ট অ্যাকশন বলে স্লোগান দিতে দিতে মাঠে প্রবেশ করে। কনসার্টে দিনভর পারফর্ম করে এল আর বি, দলছুট ও হ্রদয় খান। অনেক তরুণ-যুবতী তাদের গানের তালে উন্মাতাল হয়। ওদিকে আলেম-উলামারা তাদের কর্মসূচি পালন থেকে পিছিয়ে যান। গতকাল তাদের কোন কর্মসূচি ছিল না। তারা জানান, সংঘাত এড়াতেই তারা কর্মসূচি বাস্তবায়নের চেষ্টা করেননি।



____________________________________________________________
53 Year Old Mom Looks 33
The Stunning Results of Her Wrinkle Trick Has Botox Doctors Worried
consumerproducts.com


__._,_.___


****************************************************
Mukto Mona plans for a Grand Darwin Day Celebration: 
Call For Articles:

http://mukto-mona.com/wordpress/?p=68

http://mukto-mona.com/banga_blog/?p=585

****************************************************

VISIT MUKTO-MONA WEB-SITE : http://www.mukto-mona.com/

****************************************************

"I disapprove of what you say, but I will defend to the death your right to say it".
               -Beatrice Hall [pseudonym: S.G. Tallentyre], 190




Your email settings: Individual Email|Traditional
Change settings via the Web (Yahoo! ID required)
Change settings via email: Switch delivery to Daily Digest | Switch to Fully Featured
Visit Your Group | Yahoo! Groups Terms of Use | Unsubscribe

__,_._,___

[mukto-mona] [Politiconomy] Hypocrisies y of Ole Ahmed and HM Ershad

This week's article is about shameless hypocrisies of two political party chairmen. They're our country's typical politicians -- not exceptions. Please click the link below:

http://www.daily-sun.com/details_ds-serial-hypocrisy-of-oli-ahmed-and-hm-ershad_426_1_5_1_0.html


Thank you and have a good day,

--
Abdullah A Dewan
M.S.(nuclr. eng), Ph.D (econ)
Professor of Economics
Eastern Michigan University
Ypsilanti, MI 48187
Ph. #(734)487-0003
_______________________________________________
Politiconomy mailing list
Politiconomy@list.emich.edu
https://list.emich.edu/mailman/listinfo/politiconomy


------------------------------------

****************************************************
Mukto Mona plans for a Grand Darwin Day Celebration:
Call For Articles:

http://mukto-mona.com/wordpress/?p=68

http://mukto-mona.com/banga_blog/?p=585

****************************************************

VISIT MUKTO-MONA WEB-SITE : http://www.mukto-mona.com/

****************************************************

"I disapprove of what you say, but I will defend to the death your right to say it".
-Beatrice Hall [pseudonym: S.G. Tallentyre], 190Yahoo! Groups Links

<*> To visit your group on the web, go to:
http://groups.yahoo.com/group/mukto-mona/

<*> Your email settings:
Individual Email | Traditional

<*> To change settings online go to:
http://groups.yahoo.com/group/mukto-mona/join
(Yahoo! ID required)

<*> To change settings via email:
mukto-mona-digest@yahoogroups.com
mukto-mona-fullfeatured@yahoogroups.com

<*> To unsubscribe from this group, send an email to:
mukto-mona-unsubscribe@yahoogroups.com

<*> Your use of Yahoo! Groups is subject to:
http://docs.yahoo.com/info/terms/

[mukto-mona] [Politiconomy] Journal of Bangladesh Studies [2 Attachments]

<*>[Attachment(s) from Abdullah Dewan included below]

From:

Editor, Journal of Bangladesh Studies
Syed S. Andaleeb, Ph.D.
Distinguished Professor & Program Chair, Marketing
Pennsylvania State University, Erie,Pennsylvania

ANNOUNCEMENTS:

The editorial board of the Journal of Bangladesh Studies (JBS) is pleased to announce the availability of Volume 13, No.2. The Table of contents is provided in the attachment. JBS is a peer-reviewed journal published twice a year by Bangladesh Development Initiative (www.bdiusa.org) and its partners. The purpose of the journal is to promote research and inform discussions and debate concerning the development of Bangladesh.

The "call for papers" is also attached. Back issues with a two-year lag are available, free, at http://www.bdiusa.org/publications/jbs.shtml. Please subscribe to the journal and/or encourage your colleagues and institutions to do so. Contact information is provided in the attachments. The editorial board would appreciate your forwarding this announcement to your peers.

Any cross-posting is sincerely regretted. If you do not wish to receive announcements from JBS, please indicate "unsubscribe" in the subject line with your reply.

Sincerely


--

<*>Attachment(s) from Abdullah Dewan:


<*> 2 of 2 File(s) http://groups.yahoo.com/group/mukto-mona/attachments/folder/1331545023/item/list
<*> JBSCallForPapers2011-2.pdf
<*> JBSAnnouncement13-2.pdf

------------------------------------

****************************************************
Mukto Mona plans for a Grand Darwin Day Celebration:
Call For Articles:

http://mukto-mona.com/wordpress/?p=68

http://mukto-mona.com/banga_blog/?p=585

****************************************************

VISIT MUKTO-MONA WEB-SITE : http://www.mukto-mona.com/

****************************************************

"I disapprove of what you say, but I will defend to the death your right to say it".
-Beatrice Hall [pseudonym: S.G. Tallentyre], 190Yahoo! Groups Links

<*> To visit your group on the web, go to:
http://groups.yahoo.com/group/mukto-mona/

<*> Your email settings:
Individual Email | Traditional

<*> To change settings online go to:
http://groups.yahoo.com/group/mukto-mona/join
(Yahoo! ID required)

<*> To change settings via email:
mukto-mona-digest@yahoogroups.com
mukto-mona-fullfeatured@yahoogroups.com

<*> To unsubscribe from this group, send an email to:
mukto-mona-unsubscribe@yahoogroups.com

<*> Your use of Yahoo! Groups is subject to:
http://docs.yahoo.com/info/terms/

Re: [mukto-mona] Pakistani's will never forget, the treachery of Hindu'desh, and one day we will get even, when India will break apart into five pieces




Myth-busting the Bangladesh war of 1971
What is Samila Bose talking about? What myth is she busting? Is it the authenticity of the war? Is it the brutality of the Pakistani armies? Is it the rape? Is it the Bengali Nationalism? From my participation in the liberation movement and personal experiences of the war, I know pretty well that all these elements were present. I do not need any foreigner to tell me what really happened during the war. I am not sure who really need her help. May be people who were not born at that time, or may be people from other parts of the world, will need her help. Unfortunately, she does not have real experience, like us; she gathered her knowledge through people, like us. She said that she is unbiased. She may be unbiased, but her stories may not be so. She had to collect them from people's recollections of that period. Everybody will tell only his/her side. Exactly, that may have, unfortunately, happened here. She only gathered Pakistani version of the story. So, we need to be aware of that possibility, as we read her book.
Jiten Roy

From: lutful bari <lutfulb2000@yahoo.com>
To: sahannan sahannan <sahannan@yahoogroups.com>; "political_analysts@yahoogroups.com" <political_analysts@yahoogroups.com>; "progressive-muslim@yahoogroups.com" <progressive-muslim@yahoogroups.com>; "mukto-mona@yahoogroups.com" <mukto-mona@yahoogroups.com>; "mahdiunite@yahoogroups.com" <mahdiunite@yahoogroups.com>; "mpkabir@gmail.com" <mpkabir@gmail.com>; "jasim.uddin@ibnsinapharma.com" <jasim.uddin@ibnsinapharma.com>; "mkorim_ipi@yahoo.com" <mkorim_ipi@yahoo.com>; sadrul <sadrul05@gmail.com>
Sent: Sunday, December 18, 2011 12:10 AM
Subject: [mukto-mona] Pakistani's will never forget, the treachery of Hindu'desh, and one day we will get even, when India will break apart into five pieces

 
http://pakistanthinktank.org/ptt-book-reviews/item/1224-hindu-indias-treacherysarmila-bose-myth-busting-the-bangladesh-war-of-1971



Pakistani's will never forget, the treachery of Hindu'desh, and one day we will get even, when India will break apart into five pieces. IA
Sarmila Bose: Myth-busting the Bangladesh war of 1971 Last month, Al Jazeera published an article entitled Book, film greeted with fury among Bengalis. Here, Sarmila Bose, author of Dead Reckoning: Memories of the 1971 Bangladesh War, responds to the criticism levelled at her work. In all the excitement about the "Arab spring" it is instructive to remember the 1971 war in South Asia. Then too there was a military regime in Pakistan, easily identified as the "baddies" - and a popular uprising in its rebellious Eastern province, where Bengali nationalists were reported to be peacefully seeking freedom, democracy and human rights. When the regime used military force to crush the rebellion in East Pakistan, India intervened like a knight to the rescue, resulting in the defeat of the bad guys, victory for the good guys and the independence of Bangladesh… Or so the story went for forty years. I grew up with it in Calcutta. It was widely repeated in the international press. Several years ago I decided to chronicle a number of incidents of the 1971 war in-depth. I observed that many Bangladeshis were aggrieved that the world seemed to have forgotten the terrible trauma of the birth of their nation. Given the scale of the suffering, that lack of memory certainly appeared to be unfair, but there did not seem to be many detailed studies of the war - without which the world could not be expected to remember, or understand, what had happened in 1971. My aim was to record as much as possible of what seemed to be a much-commented-on but poorly documented conflict - and to humanise it, so that the war could be depicted in terms of the people who were caught up in it, and not just faceless statistics. I hoped that the detailed documentation of what happened at the human level on the ground would help to shed some light on the conflict as a whole. The principal tool of my study was memories. I read all available memoirs and reminiscences, in both English and Bengali. But I also embarked on extensive fieldwork, finding and talking to people who were present at many particular incidents, whether as participants, victims or eye-witnesses. Crucially, I wanted to hear the stories from multiple sources, including people on different sides of the war, so as to get as balanced and well-rounded a reconstruction as possible. As soon as I started to do systematic research on the 1971 war, I found that there was a problem with the story which I had grown up believing: from the evidence that emanated from the memories of all sides at the ground level, significant parts of the "dominant narrative" seem not to have been true. Many "facts" had been exaggerated, fabricated, distorted or concealed. Many people in responsible positions had repeated unsupported assertions without a thought; some people seemed to know that the nationalist mythologies were false and yet had done nothing to inform the public. I had thought I would be chronicling the details of the story of 1971 with which I had been brought up, but I found instead that there was a different story to be told. Product of research My book Dead Reckoning: Memories of the 1971 Bangladesh War, the product of several years of fieldwork based research, has just been published (Hurst and Co. and Columbia University Press). It focuses on the bitter fratricidal war within the province of East Pakistan over a period of a little more than a year, rather than the open "hot" war between India and Pakistan towards the end. It brings together, for the first time, the memories of dozens of people from each side of the conflict who were present in East Pakistan during the war. It lets the available evidence tell the stories. It has been described as a work that "will set anew the terms of debate" about this war. Even before anyone has had the chance to read it, Dead Reckoning has been attracting comment, some of it of a nature that according to an observer would make the very reception of my book a subject of "taboo studies". "Myth-busting" works that undermine nationalist mythology, especially those that have gone unchallenged for several decades, are clearly not to be undertaken by the faint-hearted. The book has received gratifying praise from scholars and journalists who read the advance copies, but the word "courageous" cropped up with ominous frequency in many of the reviews. Some scholars praised my work in private; others told me to prepare for the flak that was bound to follow. One "myth-busting" scholar was glad my book was out at last, as I would now sweep up at the unpopularity stakes and she would get some respite after enduring several years of abuse. Scholars and investigative journalists have an important role in "busting" politically partisan narratives. And yet, far too often we all fall for the seductive appeal of a simplistic "good versus evil" story, or fail to challenge victors' histories. So far the story of valiant rebels fighting oppressive dictators in the so-called "Arab spring" has had one significant blemish - the vicious sexual attack and attempted murder of CBS foreign correspondent Lara Logan by dozens of men celebrating the downfall of Hosni Mubarak in Tahrir Square in Cairo. It initially vanished from the headlines and has still not led to the kind of questioning of the representation of such conflicts that it should have generated. "Tahrir Square" became shorthand for freedom and democracy-loving people rising up against oppressive dictators. People in other countries started to say they wanted their own "Tahrir Square". Logan has given a brave and graphic account of what happened to her at the hands of those supposedly celebrating the fall of a dictator and the coming of freedom, democracy and human rights. Her life was saved by burqa-clad Egyptian women and she was rescued by soldiers. Her account endows "Tahrir Square" with an entirely different meaning. It should caution us against assuming that all those opposing an oppressive regime are champions of non-violence, democracy or human rights. It should alert us to the complexities of political power struggles and civil war, and stop getting carried away by what we imagine is happening, or would like to happen, rather than what the evidence supports. Such was the impact of the 1971 war on South Asians that the year has transformed into a shorthand for its particular symbolism: 1971, or ekattor, the number 71 in Bengali, has come to stand for a simple equation of a popular nationalist uprising presumed to embody liberal democratic values battling brutal repression by a military dictatorship. But was it really as simple as that? Over time, the victorious Bangladeshi nationalist side's narrative of Pakistani villainy and Bengali victimhood became entrenched through unquestioned repetition. The losing side of Pakistani nationalists had its own myth-making, comprising vast Indian plots. Pakistan had been carved out of the British Empire in India as a homeland for South Asia's Muslims. It was a problematic idea from the start - a large proportion of Muslims chose to remain in secular and pluralistic India, for instance, and its two parts, West Pakistan and East Pakistan, were separated by a thousand miles of a hostile India. In 1971 the idea of Islam as the basis of nationhood came apart in South Asia along with the country of Pakistan, after a mere 23 years of existence. What went wrong? And what do the memories of those who were there reveal about the reality of that war? The publication of Dead Reckoning has spoiled the day for those who had been peddling their respective nationalist mythologies undisturbed for so long. Careers have been built - in politics, media, academia and development - on a particular telling of the 1971 war. All the warring parties of 1971 remain relentlessly partisan in recounting the conflict. As the dominant narrative, which has gained currency around the world, is that of the victorious Bangladeshi nationalists and their Indian allies, they stand to lose the most in any unbiased appraisal. Unsurprisingly therefore, the protests from this section are the shrillest. Mixed reaction The reaction to the publication of Dead Reckoning by those who feel threatened by it has followed a predictable path. First, there has been an attempt to damn the book before it was even available. Apart from random rants on the internet - which provides opportunity for anyone to rail against anything - reports have been written by people who haven't read the book, citing other people who also haven't read the book. The reason for this may be summed up as the well-founded fear of "knowledge is power". When people read the book they will be far better informed as to what really happened in 1971. Hence the desperate attempt by those who have been spinning their particular yarns for so long to try to smear the book before anyone gets the chance to read it. A few people also seem to be trying to laud the book before reading it, an equally meaningless exercise. These commentaries are easy to dismiss: clearly, those who haven't read the book have nothing of value to say about it. Second, detractors of the book claim that it exonerates the military from atrocities committed in East Pakistan in 1971. In reality the book details over several chapters many cases of atrocities committed by the regime's forces, so anyone who says it excuses the military's brutalities is clearly lying. The question is - why are they lying about something that will easily be found out as soon as people start reading the book? The answer to this question is more complex than it might seem. Of course the detractors hope that by making such claims they will stop people from reading the book. Part of the answer lies also in that the book corrects some of the absurd exaggerations about the army's actions with which Bangladeshi nationalists had happily embellished their stories of "villainous" Pakistanis for all these years. But an important reason for falsely claiming that the book exonerates the military is to distract attention from the fact that it also chronicles the brutalities by their own side, committed in the name of Bengali nationalism. The nature and scale of atrocities committed by the "nationalist" side had been edited out of the dominant narrative. Its discovery spoils the "villains versus innocents" spin of Bangladeshi nationalist mythology. A key question about the "controversy" over Dead Reckoning is why this book is stirring such passions when other works do not. One reason for this is that there are precious few studies of the 1971 war based on dispassionate research. This is the first book-length study that reconstructs the violence of the war at the ground-level, utilising multiple memories from all sides of the conflict. Two eminent US historians, Richard Sisson and Leo Rose, published the only research-based study of the war at the diplomatic and policy level twenty years ago. Their excellent book, War and Secession: Pakistan, India and the Creation of Bangladesh (University of California Press, 1990), challenged the dominant narrative, but their work does not seem to be known among the general public as much as within academia. However, a crucial reason for the special impact of Dead Reckoning has to do with who the author is. I am a Bengali, from a nationalist family in India. As Indians and Bengalis our sympathies had been firmly with the liberation struggle in Bangladesh in 1971. The dominant narrative of the 1971 war is the story as told by "my side", as it were. My reporting of what I actually found through my research, rather than unquestioningly repeating the partisan narrative or continuing the conspiracy of silence over uncomfortable truths, is thus taken as a "betrayal" by those who have profited for so long from mythologising the history of 1971. It is important to note that not all South Asians subscribe to the myth-making. One eminent Indian journalist thought that my "courage, disregard for orthodoxy and meticulous research" in writing Dead Reckoning made me "the enfant terrible of Indian historians". A senior Bangladeshi scholar has found it "fitting that someone with Sarmila's links with Bengali nationalism should demonstrate that political values cannot be furthered by distorting history." South Asians are prone to conjuring up all manner of conspiracy theories when faced with unpleasant realities, but those looking for one for Dead Reckoning are at a loss, as the only explanation for what it contains is that it reconstructs what really happened on the basis of available evidence. The process of dismantling entrenched nationalist mythologies can be painful for those who have much vested in them, but the passions stirred by the publication of Dead Reckoning has sparked the debate that the 1971 war badly needed - and set on the right course the discussion of this bitter and brutal fratricidal war that split the only homeland created for Muslims in the modern world. Sarmila Bose is Senior Research Fellow in the Politics of South Asia at the University of Oxford. She was a journalist in India for many years. She earned her degrees at Bryn Mawr College (History) and Harvard University (MPA and PhD in Political Economy and Government.) Dead Reckoning: Memories of the 1971 Bangladesh War is published by C. Hurst and Co. and Columbia University Press.





__._,_.___


****************************************************
Mukto Mona plans for a Grand Darwin Day Celebration: 
Call For Articles:

http://mukto-mona.com/wordpress/?p=68

http://mukto-mona.com/banga_blog/?p=585

****************************************************

VISIT MUKTO-MONA WEB-SITE : http://www.mukto-mona.com/

****************************************************

"I disapprove of what you say, but I will defend to the death your right to say it".
               -Beatrice Hall [pseudonym: S.G. Tallentyre], 190




Your email settings: Individual Email|Traditional
Change settings via the Web (Yahoo! ID required)
Change settings via email: Switch delivery to Daily Digest | Switch to Fully Featured
Visit Your Group | Yahoo! Groups Terms of Use | Unsubscribe

__,_._,___

[ALOCHONA] Arrest Khaleda Zia and Golam Azam immediately !!!!



BNP-JAMAT STARTED ANARCHY ALL OVER THE COUNTRY TO SAVE THE WAR CRIMINALS AND THE
 CORRUPTED TARIQUE AND KOKO !!
 
We urge govt. to arrest Khaleda Zia and Golam Azam immediately.
 

হঠাৎ বিস্ফোরণ আগুন, নিহত ২

ঢাকাসহ ৮ জেলায় চোরাগোপ্তা হামলা

নিজস্ব প্রতিবেদক | তারিখ: ১৯-১২-২০১১
গতকাল সকাল থেকেই হঠাৎ চোরাগোপ্তা হামলা, ককটেলের বিস্ফোরণ, গাড়ি ভাঙচুর ও অগ্নিসংযোগের ঘটনায় রাজধানীজুড়ে আতঙ্ক ছড়িয়ে পড়ে। এ রকম পরিস্থিতি ছিল ঢাকার বাইরে কয়েকটি জেলায়ও। ঢাকায় ককটেল বিস্ফোরণে একজন এবং সিলেটে বাসের ভেতরে আগুনে পুড়ে একজন মারা গেছেন।
গতকাল রোববার মুক্তিযোদ্ধাদের সংবর্ধনার আয়োজন করে বিএনপি। এ জন্য ঢাকার বাইরে থেকে বিএনপির বিপুলসংখ্যক নেতা-কর্মীকে ঢাকায় জড়ো করার চেষ্টা ছিল। তবে বিএনপির পক্ষ থেকে এভাবে লোকসমাগমের কথা প্রকাশ করা হয়নি। বিভিন্ন জায়গায় রাজধানীমুখী নেতা-কর্মীদের বহনকারী গাড়ি আটকে দেয় পুলিশ। বিএনপির সংবর্ধনা কর্মসূচিকে কেন্দ্র করে রাজধানীসহ আট জেলায় চোরাগোপ্তা হামলার ঘটনা ঘটেছে। জেলাগুলো হচ্ছে: সিলেট, বগুড়া, সিরাজগঞ্জ, বরিশাল, ময়মনসিংহ, ফরিদপুর ও রাজশাহী। এ ছাড়া চট্টগ্রামে বিএনপির কার্যালয়ের সামনে মঞ্চ তৈরি করে সকাল থেকে দিনভর সমাবেশ ও সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠান হয়েছে।
পুলিশ জানিয়েছে, ঢাকার অন্তত ১০টি জায়গায় ৫০টির মতো ককটেলের বিস্ফোরণ ঘটেছে। মতিঝিলে বিস্ফোরণে একজন নিহত ও দুজন আহত হয়। গাড়ি পোড়ানো হয় ১৪টি। আটক করা হয়েছে ২৬৫ জনকে। পুলিশ লাঠিপেটার পাশাপাশি কাঁদানে গ্যাস ও জলকামান ব্যবহার করে। এসব ঘটনায় অন্তত ৫০ জন জখম হয়। বিএনপির কার্যালয়ের সামনে ককটেল বিস্ফোরিত হলেও ভেতরে নেতা-কর্মীদের কেউ ছিলেন না। তাঁরা অফিস তালা মেরে সারা দিনই প্রেসক্লাব চত্বরে অবস্থান নেন।
ঢাকা মহানগর পুলিশের উপকমিশনার (সদর দপ্তর) হাবিবুর রহমান প্রথম আলোকে বলেন, পুলিশের কাছে খবর ছিল, মুক্তিযোদ্ধা সমাবেশের নামে ঢাকা অচল করে দেওয়ার পরিকল্পনা করছে বিএনপি। এ জন্য সকাল থেকে তৎপর ছিল পুলিশ।
পুলিশ জানিয়েছে, ভোর পাঁচটায় কাকরাইল মসজিদ এলাকায় দুটি বাসে নেতা-কর্মীরা এসে নামেন। এ সময় তাঁদের আটক করার চেষ্টা করে পুলিশ। তখনই সংঘর্ষের শুরু। এরপর মতিঝিল, মহাখালী, পল্টন এলাকার বিভিন্ন অলিগলি ও কাকরাইল, শান্তিনগর এলাকায় পুলিশের সঙ্গে সংঘর্ষ হয়। পল্টন ও মতিঝিল এলাকায় দুপুর ১২টা পর্যন্ত থেমে থেমে সংঘর্ষ চলে।
সপ্তাহের প্রথম দিনে অফিসগামী নগরবাসী চরম ভোগান্তিতে পড়েন। বিস্ফোরণ ও ভাঙচুরের আতঙ্কে রাস্তায় যান চলাচল ছিল কম। মতিঝিলের অফিসপাড়া ছিল অন্য দিনের তুলনায় অনেকটা ফাঁকা। সংঘর্ষের আতঙ্কে অনেকেই কাজে বের হননি। তিতুমীর কলেজে সংঘর্ষের পর গুলশান-বনানী এলাকার অফিসগুলোতেও আতঙ্ক ছড়িয়ে পড়ে।
ককটেল বিস্ফোরণ, নিহত ১: সকাল সাড়ে নয়টায় মতিঝিলের এল্লাল চেম্বারের সামনে ককটেলের বিস্ফোরণে আরিফুজ্জামান (২৫) নামের একজন নিহত ও জাহাঙ্গীর আলম (৩৫) নামের একজন আহত হন।
গতকাল জাতীয় প্রেসক্লাবে এক সংবাদ সম্মেলনে বিএনপির ভারপ্রাপ্ত মহাসচিব মির্জা ফখরুল ইসলাম আলমগীর দাবি করেন, নিহত আরিফুজ্জামান তাঁদের দলের নেতা। পুলিশ তাঁকে গুলি করে হত্যা করেছে।
তবে নিহত আরিফুজ্জামানের মা ফাতেমা বেগম হাসপাতাল মর্গে সাংবাদিকদের বলেন, আরিফুজ্জামান গাড়ি চালানো শিখছিলেন। তিনি রাজনৈতিক দলের নেতা বা কর্মী নন, তবে আওয়ামী লীগের বিভিন্ন কর্মসূচিতে অংশ নিতেন।
আরিফুজ্জামান সকালে কেন মতিঝিলে যান, জানতে চাইলে ফাতেমা বেগম বলেন, আলাল নামের একজনের কাছে গাড়ি চালানো শিখতেন আরিফুজ্জামান। সকাল সাতটার দিকে গাড়ি চালানো শেখার জন্য বের হন। তাঁর বাসা উত্তর গোড়ানে। এ ঘটনায় আরিফুজ্জামানের বাবা জয়নাল আবেদীন অজ্ঞাতদের আসামি করে মতিঝিল থানায় একটি হত্যা মামলা করেছেন।
প্রত্যক্ষদর্শীর কথা: গতকাল সকাল সাড়ে নয়টায় একাধিক ভাড়া করা বাসে মতিঝিলে এসে নামেন কিছু তরুণ-যুবক। কিছুক্ষণ পর হঠাৎ পর পর তিনটি ককটেলের বিস্ফোরণ ঘটে। এরপর দুজনকে পড়ে থাকতে দেখা যায়। র‌্যাব-৩-এর পরিচালক রফিকুল ইসলাম বলেন, প্রাথমিকভাবে তাঁদের মনে হয়েছে, নিহত যুবক ককটেল বহন করছিলেন।
ঢাকা মেডিকেল কলেজ মর্গ সূত্র জানিয়েছে, বিস্ফোরণে নিহতের মাথার চুল পুড়ে গেছে, গলার বাঁ দিকে গভীর ক্ষত রয়েছে আর বাঁ হাতে সাদা পাউডার-জাতীয় পদার্থ মাখা ছিল। তাঁর গলায় ধাতব স্প্লিন্টার পাওয়া গেছে।
ঘটনার প্রত্যক্ষদর্শী ঘরোয়া রেস্তোরাঁর সামনের সিগারেট বিক্রেতা সোহরাব হোসেন বলেন, কিছু যুবক বাস থেকে নেমে এক জায়গায় জড়ো হচ্ছিলেন। কোনো মিছিল বা স্লোগান ছিল না। হঠাৎ পর পর তিনটি বিস্ফোরণের শব্দ হয়। লোকজন ভয়ে ছোটাছুটি করে নিরাপদ জায়গায় চলে যায়। তিনি দোকানসহ ঘরোয়া রেস্তোরাঁর ভেতরে চলে যান। এ সময় যুবকেরা চার-পাঁচটি গাড়ি ভাঙচুর করেন। কয়েক মিনিটের মধ্যে পুলিশ এলে ভাঙচুরকারীরা পালিয়ে যান।
ককটেল বিস্ফোরণে আহত জাহাঙ্গীর আলম বলেন, তিনি শেয়ার ব্যবসা করেন। সকালে সিটি ব্যাংকের সামনে দিয়ে সেনাকল্যাণ ভবনের দিকে যাচ্ছিলেন। রাস্তা পার হওয়ার সময় সড়ক বিভাজকের কাছে হঠাৎ বিকট শব্দে বিস্ফোরণ ঘটলে তিনি পড়ে যান। এরপর তিনি পায়ে আঘাতের বিষয়টি টের পান।
প্রত্যক্ষদর্শী ও ঢাকা মেডিকেল সূত্র জানায়, নিহত আরিফুজ্জামানকে দৌড়ে রাস্তা পার হতে দেখা যায়। সড়ক বিভাজকের কাছে গিয়ে তিনি উপুড় হয়ে পড়ে যান। এ সময় বিস্ফোরণ ঘটে। ময়নাতদন্ত শেষে গতকালই তাঁর লাশ স্বজনদের কাছে হস্তান্তর করা হয়।
আরও বিস্ফোরণ: পুলিশের সঙ্গে বিএনপির নেতা-কর্মীদের পাল্টাপাল্টি ধাওয়ার সময় জিরো পয়েন্ট এলাকায় ককটেল বিস্ফোরণে আহত হন সোনালী ব্যাংকের রমনা করপোরেট শাখার কর্মকর্তা সালেহ আহমেদ মজুমদার (৫৩)। হাসপাতালে চিকিৎসাধীন সালেহ আহমেদ বলেন, সকাল সাড়ে আটটার দিকে জিপিওর সামনে দিয়ে তিনি হেঁটে প্রেসক্লাবে অভিবাসী দিবসের একটি অনুষ্ঠানে যোগ দিতে যাচ্ছিলেন। তখন বিকট শব্দে একটি ককটেল বিস্ফোরণে তিনি গলায় আঘাত পান।
এ ছাড়া শাহবাগে বারডেম হাসপাতালের ফটক, পরীবাগ, নটর ডেম কলেজের সামনে, নয়াপল্টনে বিএনপি কার্যালয়ের সামনে, প্রেসক্লাবের সামনে, সায়েদাবাদে আর কে কলেজের পাশে, পল্টন মোড়ে, সায়েন্স ল্যাবরেটরি, মতিঝিল শাপলা চত্বর, কাঁটাবন, শেরেবাংলা নগরের উড়োজাহাজ ক্রসিং এলাকায় অন্তত ৫০টি ককটেল বিস্ফোরিত হয়। বিএনপির কার্যালয়ের সামনে অন্তত ১৪টি ককটেল বিস্ফোরিত হয়েছে। এতে দুটি বেসরকারি টিভি চ্যানেলের গাড়ি ক্ষতিগ্রস্ত হয়।
আগুন-ভাঙচুর: মতিঝিল, বিজয়নগর, ফকিরেরপুল, কারওয়ান বাজার, প্রেসক্লাবসহ বিভিন্ন এলাকায় সকাল সাড়ে ছয়টা থেকে খণ্ড খণ্ড দলে চোরাগোপ্তা হামলা চালানো হয়। রাজধানীতে পৃথক ঘটনায় পুলিশের একটি পিকআপসহ ১৪টি গাড়িতে আগুন ধরিয়ে দেওয়া হয় বলে ফায়ার সার্ভিসের নিয়ন্ত্রণকক্ষ থেকে জানানো হয়েছে। এর মধ্যে শান্তিনগরে কনকর্ড টাওয়ারে শিল্পাঞ্চল থানার পুলিশের একটি পিকআপ, মতিঝিল বক চত্বরে একটি বাস, গুলিস্তানের মহানগর নাট্যমঞ্চের সামনে একটি সিএনজিচালিত অটোরিকশা, কারওয়ান বাজারে ওয়াসা ভবনের সামনে বাস, গোলাপ শাহ মাজারের কাছে একটি বাস, আবদুল্লাহপুরে একটি বাস, পান্থপথে একটি অটোরিকশা, বাড্ডা লিংক রোডে একটি বাস, মিরপুর ১ নম্বরে আনসার ক্যাম্পের সামনে একটি বাস, গাবতলীতে একটি বাস, আজিমপুর অগ্রণী স্কুলের সামনে একটি বাস ও বারডেমের সামনে একটি বাসে আগুন দেওয়া হয়। রাতে মিরপুর ১০ নম্বরে ও বাড্ডায় আরও দুটি গাড়ি পোড়ানো হয়।
সংঘর্ষ: পল্টন থানা এলাকায় ভোর থেকে হোটেল কস্তুরীর গলি, কালভার্ট বক্স গলি, স্টেডিয়াম গেট, মতিঝিল থানার পীর সাহেবের গলি, কমলাপুর, মালিবাগ মৌচাকের গলিসহ শ খানেক স্থানে দলে দলে যুবকেরা অবস্থান নেন। তাঁরা মিছিল নিয়ে প্রধান সড়কে এগোতে থাকলে পুলিশ তাঁদের বাধা দেয়। এ নিয়ে পুলিশের সঙ্গে তাঁদের সংঘর্ষ বাধে। এ ঘটনায় অজ্ঞাত দুই-আড়াই শ জনকে আসামি করে পল্টন থানায় একটি মামলা করেছে পুলিশ।
পুলিশের মতিঝিল বিভাগের উপকমিশনার আনোয়ার হোসেন প্রথম আলোকে বলেন, পুলিশ পরিস্থিতি নিয়ন্ত্রণের জন্য কাঁদানে গ্যাসের শেল ছোড়ে। বিএনপি ও জামায়াত-শিবিরের কর্মীরা যৌথভাবে পুলিশের ওপর হামলা চালান। হামলাকারীদের বয়স আনুমানিক ২০-২৫ বছর।
মতিঝিলে বিএনপির এক কর্মী নিহত হয়েছেন, এমন খবরে বেলা পৌনে দুইটার দিকে তিতুমীর কলেজ শাখা ছাত্রদলের নেতা-কর্মীরা ক্যাম্পাসে বিক্ষোভ করেন। একপর্যায়ে তাঁরা প্রধান সড়কে নামতে গেলে পুলিশ বাধা দেয়। এ সময় শুরু হয় সংঘর্ষ। পুলিশ লাঠিপেটা করে পরিস্থিতি নিয়ন্ত্রণে আনে।

পাঠকের মন্তব্য



__._,_.___


[Disclaimer: ALOCHONA Management is not liable for information contained in this message. The author takes full responsibility.]
To unsubscribe/subscribe, send request to alochona-owner@egroups.com




Your email settings: Individual Email|Traditional
Change settings via the Web (Yahoo! ID required)
Change settings via email: Switch delivery to Daily Digest | Switch to Fully Featured
Visit Your Group | Yahoo! Groups Terms of Use | Unsubscribe

__,_._,___