Banner Advertiser

Monday, March 19, 2012

Re: [mukto-mona] Re: [KHABOR] RE: এ আমার প্রত্যক্ষদর্শী হিসেবে বর্ণনা



"মানিব্যাগ বের করে তাদের হাতে দিলাম। শেখ মুজিবের ছবি সংবলিত দুই হাজার টাকা ছিল। তারা তা তুলে নিলো।"  If such a situation was the consequence of the 'Great gathering' called by Deshnetri Khaleda Zia, shouldn't she compensate you from her party fund?  Didn't she bring millions of dollars from her masters abroad to launch a 'successful' movement to unseat the government?  With the level of 'success' as she has shown, shouldn't the people look for someone else to lead the opposition?

2012/3/19 Muhammad Ali <man1k195709@yahoo.com>
 

জাতীয় সংসদে বিএনপির "অলংকার
সোনার মেয়েরা " যেই মধুর ভাষায়
কথা বলছে , তার পরেও "চান্দু"
এসব লেখছেন ! আপনার লজ্জা ,শরম
বলতে কি আর কিছু বাকি আছে "?
                            ম.আ.


From: Shahadat Hussaini <shahadathussaini@hotmail.com>
To: bangladeshi googlesgroups <bangladeshiamericans@googlegroups.com>; khabor <khabor@yahoogroups.com>; alochona <alochona@yahoogroups.com>
Sent: Monday, March 19, 2012 10:43 AM
Subject: [KHABOR] RE: এ আমার প্রত্যক্ষদর্শী হিসেবে বর্ণনা

 
অাওয়ামিলীগ এখন সম্ভবত নিম্নমানের লোকদের দ্বারাই পরিচালিত হচ্ছে....!আসলে আওয়ামিলীগতো প্রথমে আওয়ামিলীগ ছিলনা।এটা ছিল আওয়ামি মুসলিমলীগ।যে দিন থেকে এটা মুসলিম শব্দ বাদ দিয়ে আওয়ামিলীগে রূপ নিয়েছে সেদিন থেকেই এ দলটি খুনি,ছিনতাই,রাহাজানি এবং সন্ত্রাসিদের (নিম্নমানের) দলে পরিনত হয়েছে! ইতিহাস তার জলন্ত সাক্ষী।
নিচে কিছু নমুনা দেওবা হলো

১. ঢাকা উনিভার্সিটি'র registerer  কে এই দলের তখনকার নামকরা গু...নেতা toilet এ ঢুকিয়ে তালা দিয়ে unversity  থেকে বহিষ্কৃত হয়েছিলেন. তিনি তখন আওয়ামী লীগের যুগ্ম সম্পাদক ছিলেন.


২. সংসদে জনাব স্পিকার শাহেদ আলীকে কোন দলে নেতা চেয়ার দিয়ে মেরে ছিলেন তাও ইতিহাসে আছে।যেই ছয়জন arrest হয়েছিলেন তাঁদের মধ্যে একজন পরে আওয়ামী লীগের প্রধান হয়েছিলেন.

৩. আজাদ সিনেমায় মৌলানা ভাসানীর সম্মেলনকে তাঁরা তসনস করে দিয়েছিলেন. তাঁদের মধ্যে একজন পরে আওয়ামী লীগের প্রধান হয়েছিলেন.

 
৪. আওয়ামী লীগের মন্ত্রিসভার প্রধান আতাউর রহমান খান কে যিনি যথেচ্ছ গালি দিয়ে ছিলেন এই জন্য যে আতাউর রহম,অন পার্টি ও সরকার কে আলাদা রাখতে চেয়েছিলেন. শুধু তাই নয় আতাউর রহমানকে টেনে হিছরে নামিয়ে ছিলেন ওই ব্যক্তি যিনি পরে আওয়ামী লীগের সাধারণ সম্পাদক ও তার পরে প্রধান হয়েছিলেন.

৫. ১৯৭০ সালে মৌলানা মৌদুদিকে পল্টন ময়দানে তখনকার লিগ প্রধান তাঁর গু..দেরকে দিয়ে মিটিং করতে দেননি.
২. ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের মেধাবি ছাত্র আব্দুল মালেককে কে হত্যা করেছিল তাও ইতিহাসে আছে।আজ পর্যন্ত রাজনৈতিক প্রতিহিংসার কারণে অন্য দলের এবং তাদের নিজেদের দলের যেসব মেধাবি ও ভাল লোক গুলোকে হত্যা করেছে তার সব গুলো এই অাওয়ামিলীগ,যুবলীগ,ছাত্রলীগের লোকেরাই করেছে!

৬. বাংলাদেশের সুপ্রীম কোটের দরওজায় যে ব্যক্তি গুন্ডাদের মত আচরণ করলো সে ব্যক্তি আজ বিচারপতির আসনে সমাসিন হলো?এটা এজন্য যে সে একজন আওয়ামিলীগার?
 
৭. এ মুহুর্তে বাংলাদেশে যে সকল ছিনতাই, রাহাজানি, চাদাবাজি, সন্ত্রাসি, খুন খারাবি, গুমহত্যা যা হচ্ছে তা এই দলটির ছত্রছায়ায় এবং সম্পর্কতায় সংঘটিত হচ্ছে?যদিও এগুলোর ভারতীয় গোয়েন্দাদের বিচরণ আছে?
 
৮. বি ডি আরের ঘটনা .........! এ সকল ক্ষেত্রে এই দলটির জুড়ি নাই।
 

From: shahadathussaini@hotmail.com
To: bangladeshiamericans@googlegroups.com
Subject: এ আমার প্রত্যক্ষদর্শী হিসেবে বর্ণনা
Date: Mon, 19 Mar 2012 09:31:15 -0400

 
এ আমার প্রত্যক্ষদর্শী হিসেবে বর্ণনা
 

সরকার তার ক্ষমতাবলে নিজেরাই ঢাকা মহানগরীকে অবরুদ্ধ করে রেখেছিল ৯ মার্চ থেকে। দূরপাল্লার বাস বন্ধ। ঢাকামুখী সব লঞ্চ বন্ধ। ঢাকার সব আবাসিক হোটেল বন্ধ। এমনকি অনাবাসিক খাবার রেস্তোরাঁ পর্যন্ত বন্ধ। যেন ঢাকায় কেউ আসতে না পারে। দৈবাৎ যদি এসেও যায়, তাহলে যেন তার ভাত বন্ধ হয়। প্রতিটি পাড়া-মহল্লায় আওয়ামী লীগ সন্ত্রাসীরা খবর রেখেছে, তারা গিয়ে জেরা করেছে- আপনার বাসায় কেন পাঁচজন অতিথি এলো? তারপর পুলিশে খবর দিয়েছে। পুলিশ সেই পাঁচজন চিকিৎসাপ্রার্থী, ভর্তিপ্রার্থী কিংবা কর্মসংস্থানের উদ্দেশ্যে বিদেশযাত্রীকে গ্রেফতার করে হাজতে ঢুকিয়েছে। কেন তারা ঢাকায় এলো? যেন এই চার দিন ঢাকা ছিল এক নিষিদ্ধ নগরী। এখানে বাংলাদেশী নাগরিকদের প্রবেশ নিষেধ। শুধু ট্রেন চালু ছিল। কিন্তু ট্রেনের বগিতে বগিতে ঢুকে পুলিশের লোকেরা প্রতিটি যাত্রীকে জিজ্ঞেস করেছে, কেন ঢাকা যাবেন? ঢাকায় কি আপনাদের বাসা? নাকি আত্মীয়স্বজনের বাড়িতে যাচ্ছেন? আত্মীয়স্বজনের বাড়িতে যাওয়া কেন এ সময় দরকার?

বাস-ট্রাক-ট্রেনে সব যাত্রীর ব্যাগ, মানিব্যাগ তল্লাশি করা হয়েছে। এ তল্লাশি করেছে শুধু পুলিশ নয়, পুলিশের সামনে ছাত্রলীগ চেকপোস্ট বসিয়েছে। তার সামনে যুবলীগ চেকপোস্ট বসিয়েছে। তার সামনে আওয়ামী লীগ চেকপোস্ট বসিয়েছে। পুলিশের হাজারো প্রশ্নের জবাব দিয়ে যারা পার হয়েছে, তারা ছাত্রলীগের চেকপোস্টে ধরা পড়েছে। পুলিশকে গিয়ে বলেছে, এই লোক ১২ মার্চের মহাসম্মেলনে যোগদান করতে এসেছে। অতএব, একে গ্রেফতার করুন। কেউ কেউ সফলভাবে ছাত্রলীগের চেকপোস্ট অতিক্রম করে যুবলীগের চেকপোস্টে এসে পৌঁছেছে। সেখানে যুবলীগ ব্যাগের ভেতরে চিঁড়া-গুড় পেয়েছে। চিঁড়া-গুড়ের অর্থই হলো, ওই লোক বেগম খালেদা জিয়ার জনসভায় যোগ দিতে এসেছে। অতএব তাকে গ্রেফতার করা অপরিহার্য। ফলে ওরা তাকে পুলিশের কাছে সোপর্দ করেছে। বলেছে, একে গ্রেফতার করুন। এ আসলে মহাসমাবেশে যোগ দিতে এসেছে। এই চেকপোস্টও যদি কেউ পার হয়ে থাকেন, তাহলে ফাইনালি আওয়ামী চেকপোস্ট। তারা আরেক দফা যাত্রীদের জিজ্ঞাসাবাদ করেছে। প্রতিবারই এমনকি সব টেম্পোযাত্রীকে টেম্পো থেকে নামতে হয়েছে। মালামাল চেক হয়েছে। পকেট চেক করতে গিয়ে মানিব্যাগের টাকা হাতিয়ে নিয়েছে।

টেলিভিশনে এই চিত্র দেখে আমি নিজে শ্যামলী থেকে গাবতলী পর্যন্ত হেঁটে গিয়েছি। একটি মোবাইল সাথে রেখেছি। ক্রেডিট কার্ড-টার্ড রেখে শেখ মুজিবের ছবি আঁকা অবমূল্যায়িত দুই হাজার টাকা নিয়ে টেম্পোতে চড়ে গাবতলী থেকে রওনা হয়েছি। পরিচয়পত্রহীন। ছাত্রলীগের ক্যাডাররা কেন যেন দয়াপরবশ হয়ে আমাকে পার করে দিলেন। বললাম, ফার্মগেট যাবো। ওখানে আমার এক ভাগ্নি থাকে। তাকে আজকেই কিছু টাকা পৌঁছে দেয়া দরকার। আমি নিজের পরিচয় দিইনি। তারা কোনো আইডি কার্ডও চাইল না। কোথাও পুলিশ দেখলাম না। তারপর এলো আর একটি আওয়ামী চেকপোস্ট। আমি বললাম, আমার কোনো পরিচয়পত্র নেই। আমি একজন সাধারণ নাগরিক। তেমন কিছুই করি না। আমার স্ত্রীর উপার্জনের ওপর খাই। তারা বললেন, আগে কী ছিলেন। বললাম, সাংবাদিক। মনে হলো, আওয়ামী চেকপোস্টের লোকগুলো অতি অশিক্ষিত। নিজের নাম বলেছি, তবু স্মরণ করতে পারেনি। কিন্তু বলল, মানিব্যাগ বের করেন। মানিব্যাগ বের করে তাদের হাতে দিলাম। শেখ মুজিবের ছবি সংবলিত দুই হাজার টাকা ছিল। তারা তা তুলে নিলো।

 
এ আমার প্রত্যক্ষদর্শী হিসেবে বর্ণনা। বাকিটা দক্ষ সাংবাদিক স্বচক্ষে দেখেছেন। হয়তো লিখতে পারেননি। হয়তো তাদের স্ব স্ব টিভি চ্যানেলে প্রচারও করতে পারেননি। কিন্তু কালের সাক্ষী হয়ে তারা থাকবেন। পুরো সত্য একদিন উদঘাটিত হবেই।

এটা স্বৈরাচার। এটা ফ্যাসিবাদ। স্বৈরাচার কিংবা ফ্যাসিবাদ পৃথিবীর ইতিহাসে কোনো দিন চিরস্থায়ী হয়নি। হতে পারবেও না। শেখ হাসিনার সরকার বিষয়টি ভেবে দেখলে দেখতেও পারে।
rezwansiddiqui@yahoo.com



--
* Disclaimer: You received this message because you had subscribed to the Google Groups "Bangladeshi-Americans Living in New England". Any posting to this group is solely the opinion of the author of the messages to BangladeshiAmericans@googlegroups.com who is responsible for the accuracy of his/her information and the conformance of his/her material with applicable copyright and other laws where applicable. The act of posting to the group indicates the subscriber's agreement to accept the adjudications of the moderator(s). To post to this group, send email to BangladeshiAmericans@googlegroups.com.
To unsubscribe from this group, send email to BangladeshiAmericans-unsubscribe@googlegroups.com
For more options, visit this group at http://groups-beta.google.com/group/BangladeshiAmericans?hl=en ].





__._,_.___


****************************************************
Mukto Mona plans for a Grand Darwin Day Celebration: 
Call For Articles:

http://mukto-mona.com/wordpress/?p=68

http://mukto-mona.com/banga_blog/?p=585

****************************************************

VISIT MUKTO-MONA WEB-SITE : http://www.mukto-mona.com/

****************************************************

"I disapprove of what you say, but I will defend to the death your right to say it".
               -Beatrice Hall [pseudonym: S.G. Tallentyre], 190




Your email settings: Individual Email|Traditional
Change settings via the Web (Yahoo! ID required)
Change settings via email: Switch delivery to Daily Digest | Switch to Fully Featured
Visit Your Group | Yahoo! Groups Terms of Use | Unsubscribe

__,_._,___

Re: [mukto-mona] Jatir Pitar Opoman



Mr. Sefat

How would you detect 'lies' spread about 'Bangabandhu'?  Do you have a lie detector?  What is this concept of 'Father of a Nation'?  Did the father create a nation or the nation create a father?  If the nation create a father, she becomes the mother of the 'father of the nation'.  Doesn't this lead to a paradox?

After having learned to use the keyboard, shouldn't one develop a little brain?

2012/3/20 sefat ullah <sefat.ullah@gmail.com>
 

যারা মিথ্যা রটনা করে জাতির পিতাকে অসন্মান করতে চায় রাস্ট্র কতৃক আইন
করে তাদেরকে দৃষ্টান্ত মূলক সাজার ব্যাবস্থা করতে হবে।

সেফাত




__._,_.___


****************************************************
Mukto Mona plans for a Grand Darwin Day Celebration: 
Call For Articles:

http://mukto-mona.com/wordpress/?p=68

http://mukto-mona.com/banga_blog/?p=585

****************************************************

VISIT MUKTO-MONA WEB-SITE : http://www.mukto-mona.com/

****************************************************

"I disapprove of what you say, but I will defend to the death your right to say it".
               -Beatrice Hall [pseudonym: S.G. Tallentyre], 190




Your email settings: Individual Email|Traditional
Change settings via the Web (Yahoo! ID required)
Change settings via email: Switch delivery to Daily Digest | Switch to Fully Featured
Visit Your Group | Yahoo! Groups Terms of Use | Unsubscribe

__,_._,___

Re: [mukto-mona] তসলিমা নাসরিনঃ কতোটা সফল নারীবাদে ?



Being frustrated in marriages and affairs, Taslima became a sleaze herself.  Did she do a great 'dis-service' to the cause of secularism.  A lady who tried to prove that 'Holy Quran' is the 'uncreated word' of God to Ali Sina has turned a teacher of secularism?  How ridiculous?

2012/3/19 Mahbub Kamal <mahbubk2002@yahoo.com>
 

I agree with all observations of Ms. Majid.
 
Taslima Nasrin did great dis-service to the secular cause. For example her novel 'Ka' had been Widely used by Shaifiq Rehman, the fraud,  in 'Jai Jai Din' to undemine intellectuals who stand for secularism. Character assaisanation is a strong weapon in Bangladesh and sub-continent.
 
Yes, Taslima's work encouraged the fundamentalists in Bangladesh by providing them issues those may influence general mass. Her work also aided the BJP gong in India. 
 
Language of 'Pak Sar Jamin Sad Baad' by Humayun Azad might not be of very good taste but it reflected the true nature of Rajakar AlBadr mindsets. Also the time it was written Bangladesh was under the black shadow of fundamentalism and looked like it was moving towards the dark age. It was very courageous to write it during that period.
 
Begum Rokeya Sakhawat Hossain was a true champion of feminism and was a real progessive person. She understood the real value of education in the lives of women.
 
And our farmers and 'garment-girls' are the most powerful driving force of the economy. The are keeping Bangladesh alive.
 
Last for today, the poem Taslima wrote after her mother's demise is of very bad taste - in my opinion.
 
Thanks and Regarfs,


--- On Fri, 3/16/12, Farida Majid <farida_majid@hotmail.com> wrote:

From: Farida Majid <farida_majid@hotmail.com>
Subject: RE: [mukto-mona] তসলিমা নাসরিনঃ কতোটা সফল নারীবাদে ?
To: "mukto-mona" <mukto-mona@yahoogroups.com>
Received: Friday, March 16, 2012, 1:28 PM


 
           I am puzzled by Jiten Roy's negligence of the history of women's movement in greater Bengal, his hyperbolic usage of the word "implant" and the funny concept of "male-dominated ancient conservative society in Bangladesh." 
 
           To be honest, such talk is very insulting to Bengali women who have always, through centuries, been a tremendous force in the glorious economic history of Bengal, and to this day, contibutes a lion's share to the economy of Bangladesh.  Stop the women from working for a week, and the whole economy will collapse!  Women of Bengal deserve much better respect.
 
           Don't have the time now to go into detail, but the dozen or so top women's organizations in Bangladesh will tell you how Taslima fiasco damaged their work in progress and encouraged the Islamist goondagiri.  Before the Taslima affair, these fundos were at the shadowy margins of the society. They did not dare show their faces in public before.
 
            One other quick reminder -- the inappropriateness of the word "rebel." Taslima's final confrontation with the shadowy fundamentalists was a pure political farce. There was nothing rebel-like at all other than misquotes, and misunderstanding.  It would be a gross misjudgement to call those 'molla' types the ruling authority. They did not dictate the mores of the society, though they pretended as if they did -- but it was Taslima who created that space for them which had been steadfastly denied them by other women activists. This is what really annoyed a lot of women.
 
             It saddens me to be talking like this.  But I am a very different type of feminist than Taslima.  I do not begin by the concept of a disempowered womanhood.  I am constantly harassed by the patriarchy because I am a woman who tells the truth, but that is the male problem. You just saw an example only last week by the spectacle put on by Canada's Abid Bahar.  Do you think that Bahari act disempowered me as a woman, or was successful in belittling the truth?  If anything, it sharpened the truth.
 
            That brings me back to the subject of a 'rebel'.  Humayun was not a rebel. He was not fighting against any 'authority' like Kazi Nazrul's bold and beautiful voice was against the British Colonizer Rulers.  Times were different. With his many important publications, his commanding position as the Chair of the Bangla Dept. at DU, and his lively, influential presence in the cultural and political arena, Humayun occupied a central Metropolitan public space.  He WAS the authority.  Consider the theatricals of the scene of his murder attempt -- Humayun walking out of the lighted grounds of Bangla Academy, he had several books out that year including the novel 'Pak Shar Zamin Shad Baad', he had been book-signing all evening at the Agami publisher's stall, the February National Book Fair was just winding down. From across the street, from under the dark shadows of trees in the park came a few goondas with sharp machete knives and attacked the unaccompanied author! 
 
           Taslima never occupied that space, that central metropolitan cultural public square. She grabbed the central stage by acts of folly. Misquoting the Qur'an is not the equivalent of telling an incontrovertible truth.
 
                Farida Majid

To: mukto-mona@yahoogroups.com
From: jnrsr53@yahoo.com
Date: Thu, 15 Mar 2012 09:41:27 -0700
Subject: Re: [mukto-mona] তসলিমা নাসরিনঃ কতোটা সফল নারীবাদে ?

 

Taslima Nasrin implanted two seeds in the male-dominated ancient conservative society in Bangladesh – 1) emancipation of women and 2) fighting religious fundamentalism.  

She implanted the first seed way ahead of the season. As her seed sprouted in the wrong season and started to grow bigger and bigger people were shocked. Let me spell the truth - she is an activist author. That's it.

Why do people always look for literary values in her writings with magnifying glass? I wonder.  Actually, they are looking for grapes in a Chili-plant.  Taslima is a Chili-plant; get it? Don't try to treat a chili as a grape; you will get burned. Unfortunately, that's exactly what's happening to so many intellectuals.

Why is it so hard for so many people to realize this simple truth about Taslima Nasrin? My guess is - they all know it very well, yet they use this false yardstick to demean her contribution and denigrate her on purpose. Taslima suggested that woman has right to enjoy a naked body of a man. What an obscene proposal! But, if she would suggest - man should enjoy the naked body of a woman - that would be fine. Isn't it? Can you find hypocrisy in the argument against Taslima?

In the western society, no one will pay attention to such statements; they are  natural phenomena; man and woman get attracted to opposite sexes. There is no shame or obscenity in this idea. Yet, this was an obscene suggestion to  many Bangladeshi intellectuals.   

Women rights and religion are both interrelated. You cannot separate one from the other. Let's take the example of the religion with many Goddesses and the followers worship them every day. It's Hinduism. You will find that all those goddess-worshippers did not have problem burning a live woman in the pyre of her dead husband (Satidaha). It continued for so long under the religious sanction. This practice also tells us that – a religion having so many Goddesses can treat married women as properties of their husbands.  Does that make sense? I don't think so. Luckily, this practice has been abolished during Raja Ram Mohan Roy. Islam has subjugated woman for generations and it is still doing so in many countries around the world (e.g., Saudi Arabia). Christianity subjugated women in the past also and it is still doing it in the realm of religion. So, religion is a hurdle in the way of women's rights, and Taslima rightly diagnosed the problem.

Many say - she was trying to grab the attention. Yes, that's what an activist do, and that's exactly what is needed to achieve their objectives. No one should blame her for seeking publicity for her causes. To me - she has done a monumental job in igniting such a debate in an ancient society, like that in Bangladesh. I am surprised to see such reactions to her views form the intellectuals in Bangladesh. It's pathetic, and totally detrimental to the ideal of free speech.

Jiten Roy
 

--- On Thu, 3/15/12, mazhar blog <mazharblog@gmail.com> wrote:

From: mazhar blog <mazharblog@gmail.com>
Subject: [mukto-mona] তসলিমা নাসরিনঃ কতোটা সফল নারীবাদে ?
To: mukto-mona@yahoogroups.com
Cc: mukto-mona-owner@yahoogroups.com
Date: Thursday, March 15, 2012, 2:32 AM

 
তসলিমা নাসরিনঃ কতোটা সফল নারীবাদে ?

আঠারো শতকের শেষভাগে পৃথিবীতে একটি নতুন চিন্তাধারার জন্ম হয়। বাস্তবিক পক্ষে এই চিন্তাটির উৎস প্রাচীনকাল থেকেই পরিলক্ষিত হয়ে আসছে মানব সমাজে। কিন্তু তার সফল ও পূর্ণাঙ্গ রূপ দেখা যায় আঠারো শতকে মেরি ওলস্টোনক্র্যাফটের 'দি ডিণ্ডিকেশন অফ দি রাইটস অফ ওম্যান' প্রকাশিত হওয়ার পরে। এটি আর বলার অপেক্ষা রাখে না যে- সেই মূল্যবান চিন্তাধারাটি, যা আন্দোলনরূপ লাভ করেছে তা হল 'নারীবাদ'। নারীদের অধিকার আদায়ের আন্দোলন। বিদ্রোহী মেরি মূলত নারীদেরকে মুক্ত করতে চেয়েছিলেন পুরুষ-গৃহের কারাগার থেকে। তিনি নারীকে নারী হিশেবে দেখতে চান নি, চেয়েছেন মানুষ হিশেবে। নারী-পুরুষ সাম্য প্রতিষ্ঠা করতে চেয়েছেন বিদ্রোহের মধ্য দিয়ে, প্রতিক্ষেত্রেই। তার মতে, পুরুষতান্ত্রিক সমাজ নারীকে মানুষ হতে শেখায় না; নারী হিশেবে বড় হতে শিক্ষা দেয়। আমাদের ভারতীয় উপমহাদেশের একজনও একই প্রসঙ্গে বলেছিলেন আজ থেকে প্রায় ১৩০ বছর আগে। বেগম রোকেয়া। তিনি শুধুমাত্র নারী জাগরণের অগ্রদূতই ছিলেন না; ধর্মের বিভিন্ন কাঠামোকেও অতিক্রম করেছেন নিজ সাহিত্য শক্তিগুণে। এবং সীমাতিক্রম করেছেন সমাজের অনেক প্রাচীন প্রথার বিরুদ্ধে। তিনিও এমত প্রকাশ করেন যে, পুরুষের লক্ষ্য ও নারীর লক্ষ্য ভিন্ন নয়। তাদের স্বার্থ সমান-সমান্তরাল। এভাবে পৃথিবীতে ঐ সময় নারী আন্দোলনের সূত্রপাত ঘটে। এরপর অনেকেই নারীমুক্তির জন্য আন্দোলন করেছেন। লিখেছেন অনেক প্রবন্ধ-গ্রন্থ। নারীবাদের আরেক মহান সত্তা হলেন সিমোন দ্য বেভোয়ার। ইউরোপের পরিপ্রেক্ষিতে তিনি এক সুবিশাল,শক্তিশালী ও মহান তত্ত্বের জন্ম দেন। যা প্রকাশিত হয় 'দ্য সেকেণ্ড সেক্স' গ্রন্থে। তিনি নারী আন্দোলনকে আরো কয়েকধাপ এগিয়ে দেন এবং আবিষ্কার করেন নারীর সীমাবদ্ধতা। নারী যে মানুষ ভিন্ন আলাদা কোনো বস্তুসামগ্রী নয় এই বস্তুজগতের, তা প্রকাশ পায় তার বিখ্যাত এই উক্তিতে-'কেউ নারী হয়ে জন্ম নেয় না, বরং হয়ে ওঠে নারী ।' তিনি অত্যন্ত জ্ঞানলব্ধ, বৈজ্ঞানিক, দার্শনিক ও সমগ্র শিল্পকলার মধ্য দিয়ে সৃষ্টি করেছেন এই গ্রন্থ ও উদ্‌ঘাটন করেছেন আধুনিক নারীবাদ। এভাবে সমগ্র পৃথিবী জুড়েই চলতে শুরু করে একটি নতুন আলোড়ন, একটি নতুন বিস্ফোরণ; যা নারীবাদ। এখানে উত্তর-পূর্ব আরো অনেকের নাম উল্লেখ করা প্রয়োজন নারীবাদের ক্ষেত্রে। তার হলেন- রামমোহন রায়, ঈশ্বরচন্দ্র বিদ্যাসাগর, লুসি স্টোন, কেডি স্ট্যান্টন, সুজ্যান অ্যান্থনি, ফ্যানি রাইট, স্টুয়ার্ট মিল, হেন্রিক ইবসেন, রোসা লুকেম্বার্গ, ভার্জিনিয়া উল্ফ এবং আরো অনেকে। নারী আন্দোলনের,জাগরণের পথিকৃৎ হিশেবে এরা খ্যাত। নারী আন্দোলনের তাত্ত্বিক চিন্তাধারায় তারা সুগভীর পথ দেখিয়েছেন সমগ্র নারী বিশ্বের জন্য।


বিশ্বে নারীদের বর্তমান অবস্থান,পরিস্থিতির দিকে দেখলে এটি অবশ্য মনে পড়ে যে, নারাবাদী এই তাত্ত্বিক বক্তব্য ওতোটা সহজে ভূমিকা রাখতে পারবে না নারীর অবস্থা উৎক্রমনের ক্ষেত্রে। তবে এটিও সত্য যে নারীর বাস্তব অবস্থান তুলে ধরতে এই বহুমাত্রিক তত্ত্বগুলো অত্যন্ত গুরুত্ববহ। প্রাচীনকাল থেকেই সমাজে নারীর অবস্থান অগ্রগতির বিপরীতে। সমাজ ও রাষ্ট্রে নারীর অবস্থান নিয়ে হোমার থেকে হেগেল পর্যন্ত সকলেই মত দিয়েছেন। কিন্তু তারা কেউই নারী অধিকার দিতে রাজি হন নি। হোমার, ইস্কাইলাস, সফোক্লিস, সক্রেটিস, প্লেটো, অ্যারিস্টটল সকলের কাছেই সমাজ মানে পুরুষ সমাজ। আমাদের পুরুষ নির্ধারিত সমাজ কাঠামোর মূলে রয়েছে পুরুষের ব্যক্তিস্বাতন্ত্র্য। পুরুষরা বরাবরই এমন নারী প্রত্যাশা করে, যে তার ক্রতদাসী হয়ে সংসার ধর্ম পালন করবে। তার অধীনে, মূলত তাকে প্রভু বলে নিজের জীবন কাটিয়ে দেবে এবং বিশ্বটা কখোনোই নিজের চোখে দেখবে না। তার পুরো বিশ্বের প্রতিটি বিন্দুতেই থাকবে পুরুষের দেওয়া একটি বাধ্যবাধকতা। যেটির অধীনে আবন্ধ থাকবে নারী। এভাবে একটি কল্পিত, কিন্তু বাস্তব হাত নারীকে মুক্তির পথ থেকে দূরে রেখেছে প্রথম থেকেই। প্রতিবেশ পরিস্থিতিকে উপেক্ষা করে দু একজন উপলব্ধি করেছে মুক্তির চেতনা। নিজেকে মুক্ত করতেও সফল হয়েছে তারা এই বদ্ধ সমাজ কাঠামো থেকে। তারা উপলব্ধি করেছে পুরুষের ঘর থেকে মুক্তি পাওয়াটাই একমাত্র মুক্তি লাভের পথ নয়; বরং সমাজ কাঠামো যেখানে তাদেরকে আটক করেছে সেখান থেকে মুক্তিলাভ করাটাই আসল মুক্তি। এই চেতনার প্রসার সম্প্রসারেই আজ নারীবাদের সূত্রপাত ঘটেছে। 

আমাদের বাংলাদেশে নারীবাদের এক অন্যতম জনপ্রিয় নাম হল- তসলিমা নাসরিন। তিনি বাংলায় নারী স্বাধীনতার পক্ষে অনেক মূল্যবান ভূমিকা রেখেছেন। তার গ্রন্থ; বিশেষ করে তার উপন্যাস, কলাম, কবিতা ইত্যাদিতে উঠে এসেছে নারীবাদের বিস্তৃত আলোচনা ও সংগঠন। মূলত এত দুঃসাহসিকভাবে নিজেকে প্রকাশ আর কোনো বাঙালির দ্বারা সম্ভব হয় নি। এখানে দুঃসাহসিক শব্দটির বিপক্ষে অন্য যেকোনো শব্দ প্রয়োগ করলে এই পূর্বোক্ত কথাটি সত্যতা হারাবে। কেননা তার দুঃসাহসিকাতা শুধুমাত্র সাহসিকতার পরিধি অতিক্রম করেছে তা নয়; উপর্যুপরি তা উশৃঙ্খলতায় রূপ নিয়েছে। এজন্যই তিনি বিতর্কিত ও সমালোচিত। 

তসলিমা নাসরিনের গল্প,কবিতা,উপন্যাসকে অনেকেটা সাহিত্য বলা চলে না। কেননা সাহিত্য কতগুলো সুসংবদ্ধ শিল্পকলার ফল। যেখানে কোনো সুনির্দিষ্ট চেতনা অপরিহার্য নয়, কিন্তু শিল্পগুণ ঠিক রাখা অপরিহার্য। মূলত সাহিত্য সৃষ্টির জন্য যে সৃজনী শক্তির প্রয়োজন হয় তা কোনো সত্তা নয়; অথচ আত্নপ্রকাশ ও মানবিক সংযোগ ও বিনিময়ের লক্ষে প্রাণিত একটি সত্তা; যা তার চেতনা,বোধ,বিশ্বাসকে কারিগরি রূপ দিয়ে গঠন কোরে সর্বজনসমক্ষে কোনো একটি বিশেষ প্রক্রিয়ার প্রকাশ করে। বাস্তবিকই শিল্পবোধ না থাকলে সাহিত্য সৃষ্টি সম্ভব নয়। উগ্রতা বা প্রলাপ কখনো সাহিত্যের মর্যাদা লাভ করে না। আলোচ্য তসলিমা নাসরিনের বৃহৎ রচনাকে পর্যবেক্ষণ করলে এটা স্পষ্ট হয় যে, সেগুলো অনেকটাই সাহিত্যমূল্যহীন। 

তসলিমা নাসরিনের লেখার একটি বড় অংশ হল যৌনতা। যেটিকে আমরা অশ্লীল বলে থাকি। আসলে যৌনতা অশ্লীল নয়। কিন্তু এই শব্দটির ব্যবহারই নির্ভর করে তা শ্লীল না-কি অশ্লীল। তথাকথিত অশ্লীল উপন্যাস 'লজ্জা' এর জন্য তাকে মুরতাদ ঘোষণা দিয়ে দেশছাড়া করা হয়েছে। একথা সত্য যে কুসংস্কারাচ্ছন্ন, পশ্চাৎপদ ধর্মজীবীরা ধর্ম দ্রোহীতার কথিত প্রাচীন অভিযোগ এনে এসব প্রতিভাবান লেখকদের সৃষ্টিশীলতা বিরুদ্ধে অন্তরায় হয়ে দাড়াচ্ছে। কিন্তু একটু গভীরে লক্ষ্য করলে এটা দেখা যাবে যে তসলিমা নাসরিনের ক্ষেত্রে এটা অনেকটাই ভিন্ন ছিল। এটুকু অস্বীকার করার উপায় নেই যে, তিনি নিজেই নিজের বিরুদ্ধে কথা বলেছেন, প্রক্রিয়াশীলতা দেখিয়েছেন নিজের পক্ষে নিজেই। এজন্যই তিনি বিতর্কিত। 

ড.হুমায়ুন আজাদ এক সাক্ষাৎকারে বলেছেন,"মৌলবাদিরা কোন চক্রান্ত থেকে তার বিরুদ্ধে আন্দোলন শুরু করে, তা আমি জানি না। তবে এ-ধরণের গুজব শোনা যায় ভারতের বিজেপি এর সংগে সংশিষ্ট ছিল, এমনকি তসলিমা নাসরিন নিজের বিরুদ্ধে মিছিলের আয়োজন নিজেই করেছিল বলে আমরা শুনেছি। বাঙলা একাডেমির বইমেলায় মিছিল হচ্ছিল, ছোট মিছিল, আমি নিজে তা বাধা দিতে গিয়েছিলাম, পরে শুনি ওটার আয়োজন সে-ই করেছে। তাই আমি আর বাধা দিই নি। বাঙলা একাডেমির তখনকার মহাপরিচালক আমাকে জানিয়েছিলেন মিছিলটি তসলিমা নিজেই আয়োজন করেছে। তসলিমা চেয়েছিল একটি মহাগোলোযোগ হোক। তাহলে সে সাড়া জাগানো ঘটনা বা ব্যক্তিতে পরিণত হবে।"

এ থেকে বোঝা যায় অনেকাংশেই তসলিমা নাসরিন খ্যাতির পিছনে দৌঁড়োতে দৌঁড়োতে রচনা করেছেন তার রচনাবলি। সমালোচনার মাধ্যমে এগুলোর স্থূলতা পরিষ্কার হচ্ছে ক্রমশই। 

তসলিমা নাসরিনের নারী অধিকার বা নারী মুক্তির যে চেতনা তাও অনেকটা ভুল ভাবে প্রোথিত হয়েছে। কেননা তার রচনা থেকেই ষ্পষ্ট হয় এটি। তসলিমা সমাজের উচ্ছৃঙ্খল পুরুষ সমাজের প্রতিরোধে যে উচ্ছৃঙ্খল নারী সমাজের রূপ এঁকেছেন তা সুস্থ সমাজের পরিপন্থী। আসলে আমাদের সমাজ কাঠামো এমন ভাবে পুরুষরা নির্মান করেছে যেখানে সকল সংস্কৃতির ধারক-বাহকও পুরুষই। ফলে সমাজের এই কাঠামোকে আগে না পাল্টাতে পারলে শুধুমাত্র সংস্কৃতির পরিবর্তনে সমাজে নারী-পুরুষ সাম্য প্রতিষ্ঠালাভ করবে না। তসলিমা বলেছিলেন,'আমরা আমোদিত হতে চাই, পুরুষ শরীর দেখে। আমরাও তৃষ্ণার্ত হতে চাই,আহ্লাদিত হতে চাই।' এটি কেমন সুস্থ মস্তিষ্কের চিন্তা ?(!) তিনি পুরুষ চিত্রকরদের তুলির ছোঁয়ার শিল্প হয়ে ওঠা নারীর নিতম্ব দেখে যদি বদলা হিশেবে চিত্রকরদের পুরুষাঙ্গ আঁকতে চান; তাহলে তা কি অসুস্থ মস্তিষ্কের পরিচয় দেয় না (?)। ধর্ষণের বদলা ধর্ষণ, বেলেল্লাপনার বদলা বেলেল্লাপনা, পতিতাপল্লির বদলা পতিতাপল্লি হতে পারে না। ভোগবাদী পুরুষের বিপক্ষে নারী ভোগবাদী আন্দোলনের সার্থকতা থাকাটা কল্পনারও অযোগ্য। এভাবে ভোগবাদের চূড়ান্ত রূপ যৌনতার বিপনন সাজিয়ে নারীবাদের অগ্রগতি সম্ভব নয়। 

তসলিমা নাসরিনের আরেকটি দিক হল তার সাম্রাজ্যবাদের দিকে অগ্রসর হওয়া। বর্তমানে পৃথিবীতে জ্ঞান-বিজ্ঞানের উন্নতির সাথে সাথে সমাজ কাঠামোতেও এসেছে নতুন ধারনা, নতুন মতবাদ। প্রাচীনকালের সেই কৃষিসমাজ থেকে শুরু করে বিভিন্ন ক্রিয়া বিবর্তনের মধ্য দিয়ে আজ আমরা অনেকগুলো সমাজ কাঠামো পেয়েছি। মার্ক্সবাদী সমাজকাঠামো, যা সাম্যের উপর ভিত্তি করে গড়ে তোলা হয়েছে; একমাত্র সেখানেই নারীর মুক্তি সম্ভব। কেননা স্বামী ভিত্তিক সমাজ কাঠামোটি হল পুরুষতান্ত্রিক সমাজের রূপ। যা পুঁজিবাদের প্রথম সংগঠন। আজকের বিশ্ব প্রায় পুরোটাই পিতৃতান্ত্রিক। দাসসমাজ, সামন্তসমাজ, পুঁজিবাদী সমাজ- পিতৃতন্ত্রকেই ধারণ করে। আর এ সমাজেই দেখা দেয় শ্রেণি বিভাজন। এর সাথে সাম্রাজ্যবাদী শক্তি ও ধর্মীয় মৌলবাদী শক্তি শ্রেণি বিভাজনকে আরো জোরদার করে। পৃথিবীর শাসকরা তাই ধর্মকে একটি হাতিয়ার হিশেবে ব্যবহার করে আসছে প্রথম থেকেই। ধর্মের নামে যুদ্ধ-কলহ করে ঠেকিয়ে রাখা হচ্ছে সাম্যবাদ। আর ধর্মকে হাতিয়ার হিশেবে ব্যবহার করার প্রক্রিয়াটি হল- ধর্মীয় নিতিগুলোর ভাঙন ও ধর্মীয় ভাবাবেগকে উস্কে দেওয়া। তসলিমা নাসরিন এ ক্ষেত্রে মানুষের ধর্মীয় ভাবাবেগকে উস্কে দিচ্ছেন। নাস্তিকতার উদ্দেশ্য এটা হতে পারে না যে- ধর্মের তথাকথিত আদর্শ মানবদের অবজ্ঞা করা। তিনি 'দ্বিখণ্ডিত' বইয়ে হযরত মুহম্মাদ সাঃ কে 'যৌনবিকৃত', 'ভণ্ড' ইত্যাদি বলেছেন। যা ধর্মের বিরুদ্ধে মানুষকে উস্কে দিয়ে ধর্মোন্মাদনা সৃষ্টি করছে। আর ধর্মোন্মাদনা সৃষ্টি ফলে সাম্যবাদ আরো দূরে চলে যাচ্ছে। দূরে চলে যাচ্ছে সাম্যবাদ প্রতিষ্ঠার মাধ্যমে নারীবাদের একামাত্র মূল মন্ত্রটি। আর ব্যাপ্তি লাভ করছে নারীর একমাত্র শত্রু পুঁজিবাদ ও পুঁজিবাদী রাষ্ট্রের তৎপরতা। 

উপমহাদেশের বিখ্যাত যুক্তিবাদ মনষ্ক প্রবীর ঘোষ তসলিমা নাসরিন সম্পর্কে বলেছেন-

"তসলিমা জেনে বা না জেনে বাংলাদেশের ধর্মীয় মৌলবাদকে এককাট্টা করেছে, তীব্রতর করেছে। ফলে মুক্তমনের মানুষ আর ধর্মীয় মৌলবাদী মানুষ বিভাজিত হয়েছে। শোষণ মুক্তির জন্য শোষিত মানুষরা এককাট্টা হতে পারেনি। তসলিমা সাম্রজ্যবাদীদের ইচ্ছেকেই শেষ পর্যন্ত জয়ী করেছেন।"

তসলিমা নাসরিনের এই নারীবাদী চিন্তাভাবনা নারী আন্দোলনকে কিছুটা এগিয়ে দিলেও নারীদের মুক্তির পথে অন্তরায়। নারীবাদী সেজে নারীবাদের প্রতি আক্রমণ।

-মাজ্‌হার





__._,_.___


****************************************************
Mukto Mona plans for a Grand Darwin Day Celebration: 
Call For Articles:

http://mukto-mona.com/wordpress/?p=68

http://mukto-mona.com/banga_blog/?p=585

****************************************************

VISIT MUKTO-MONA WEB-SITE : http://www.mukto-mona.com/

****************************************************

"I disapprove of what you say, but I will defend to the death your right to say it".
               -Beatrice Hall [pseudonym: S.G. Tallentyre], 190




Your email settings: Individual Email|Traditional
Change settings via the Web (Yahoo! ID required)
Change settings via email: Switch delivery to Daily Digest | Switch to Fully Featured
Visit Your Group | Yahoo! Groups Terms of Use | Unsubscribe

__,_._,___

Re: [mukto-mona] Burqa banning after RAJUK, now Syedpur's Lions school and college: Minority Islam in Muslim majority Bangladesh



1. Mr. Chakravbarty, I have reasons to be impressed by your lack of depth on any subject.  I suppose you are a little over aged to enter into a freshman course.  With your level of comprehension, wisdom seems unattainable to you.   Ibn Sina called 'Maharshi Muhammad' a billy goat.  Read Khayyam's comments on him.  That may enlighten you.  To understand Islam, you have to study more contemporary authors than Russell.  Read Arberry, Watt, Ibn Warraqa, P.K. Hitti, Bernard Lewis etc.  Islam is a 'civilization' with many faces.  Only acceptable face is Sufism.  It had grown as a cult of Sophia, Goddess of Wisdom, and later got cloaked under the cult of Mohammedans.  The worst event in history was the fall of the Persians due to the war of succession after the death of Khosroe (poisoned by one of his sons).  Arabians filled the power vacuum thus created.  Islam is not a civilization.  It is a scourge to all great civilizations;viz., Byzantine, Egyptian, Indian, Persians, Spanish etc.  Kemal Pasha understood it and tried to be more Byzantine than Islamic.

2. Russell is informative, no doubt, but he is not the last answer.  He wrote 'History of Western Philosophy' as a Ph. D. dissertation and failed to impress his American supervisor.  In fact no book, except the 'Holy Quran' in your opinion, is the last answer.  So read as many books as you can find and draw your own conclusion.  Read every book more than once till the contents become comprehensible.  I do it myself.

3. Religion is something that binds a society together.  All 'great religions' are fragmented today.  God is also dead since long time ago. Being invented by primitive men, it can unite a few fools at best.  Even Karl Marx seem more powerful than God.


On Sun, Mar 18, 2012 at 8:15 PM, subimal chakrabarty <subimal@yahoo.com> wrote:
 

1. I am neither a physician nor a holder of a doctorate degree.
2. I am quoting from Russell:
(i) "Its (Mohammedan civilization's) importance, which must not be underrated, is as a transmitter. Between ancient and modern European civilization, the dark ages intervened. The Mohammedans and the Byzantines, while lacking the intellectual energy required for innovation, preserved the apparatus of civilization---education, books, and learned leisure. Both stimulated the West when it emerged from barbarism---the Mohammedans chiefly in the thirteenth century, the Byzantines chiefly in the fifteenth. In each case the stimulus produced new thought better than any produced by the transmitters---in the one case scholasticism, in the other case the Renaissance (which however had other causes also)."
(ii) "He Averroes (Ibn Rushd) (1126-1198) holds that the existence of God can be proved by reason independently of revelation, a view also held by Thomas Aquinas (1225-1274)."
(iii) "His (Averroes's) influence in Europe was very gteat, not only on the scholastics, but also on a large body of unprofessional free-thinkers, who denied immortality and were called Averroists.Among professional philosophers, his admirers were at first especially among the Fransiscans and at the University of Paris."
(iv) "From the twelfth to the seventeenth century, he (Ibn Sina or Avicenna (980-1037) was used in Europe as a guide to medicine.----------He was the author of an encyclopaedia, almost unknown to the East because of the hostility of theologians, but influencial in the West through Latin translations. His psychology has an empirical tendency."
 
I could have quoted more. My point is that we must not be shallow in our comments. We must read and then make a comment.
 
 

Sent: Saturday, March 17, 2012 8:37 PM

Subject: Re: [mukto-mona] Burqa banning after RAJUK, now Syedpur's Lions school and college: Minority Islam in Muslim majority Bangladesh
 
Once again I appreciate your comment, Dr. Roy, on the uselessness of debating with Dr. Chakrabarty.  Any really inquisitive person would read serious literature and not try to 'learn' on the blog.  I have no clue what he is up to.  I have given plenty of references, apparently he reads none of them.

Prof. Amartya Sen was an aspirant for the post of the President of India.  I believe he became an apologetic of Islam with that ulterior motive.

On Sun, Mar 18, 2012 at 7:00 AM, Jiten Roy <jnrsr53@yahoo.com> wrote:
 

Here we go again. I have a suggestion for Kamal Das, and that is – he needs to let go the thread after one rebuttal; he keeps following the thread at no end without realizing where he is heading. It seems like he is trying to wake up someone who is pretending to sleep. There is a point when you have to realize that you cannot change the mind of your opponent no matter how much information you pile up in front of him/her. That's when you stop.
By now every one of us should have an idea about the intellectual aptitudes, philosophical, political, and religious views of all regular contributors to this forum. As a result, there is no need to prove anything. Just tell what your views are on the subject. That's it. You should always expect that, based on someone's intellectual aptitude, philosophical, political, and religious views, he/she will either agree or disagree with your views. I learned this truth from my own observations.
Now, about the 'Maharishi' attribute to Muhammad by Rabindra Nath, I do not know the pretext of the attribution, and it really does not matter to me. I like to judge everything on my own. I do not know any Maharishi ever instructed his followers to kill all non-believers of his views wherever they can find them. I do not know any Maharishi who told his followers to kill all male non-believers and distribute all female non-believers to his followers as booty after capturing them. I know it was in the context of a war, but – still does not make sense to me. Therefore, it will not make an iota of difference in my judgment even if God-almighty tells me that it was the right thing to do. I know – millions will disagree with me, and that's fine with me. I do not want to change anyone's mind; I just want to express my own feelings on the subject.
I know some people draw conclusion about a subject based on views of others, and some draw conclusions to please others. I do not do so; I collect information and then pass that through my own filter(s) to draw a conclusion of my own. The bottom line is – just because some famous people mentioned about something does not make it a truth. I remember Professor Amartya Sen, a Nobel laureate, visited Bangladesh sometime in 2001, just after the election and the worst ever communal pogrom in Bangladesh. Khaleda Zia gave him a reception, and during his speech Amartya Sen said that - Bagladesh was a perfect example of communal harmony. I am sure he knew that he was lying through his teeth just to promote his NGO program in Bangladesh. I hope I made my case.
Jiten Roy
--- On Sat, 3/17/12, subimal chakrabarty <subimal@yahoo.com> wrote:

From: subimal chakrabarty <subimal@yahoo.com>
Subject: Re: [mukto-mona] Burqa banning after RAJUK, now Syedpur's Lions school and college: Minority Islam in Muslim majority Bangladesh
To: "mukto-mona@yahoogroups.com" <mukto-mona@yahoogroups.com>
Date: Saturday, March 17, 2012, 5:17 PM
 
My responses are inserted below.
From: Kamal Das <kamalctgu@gmail.com>
To: mukto-mona@yahoogroups.com
Sent: Saturday, March 17, 2012 12:04 PM
Subject: Re: [mukto-mona] Burqa banning after RAJUK, now Syedpur's Lions school and college: Minority Islam in Muslim majority Bangladesh
 
1. Only an incorrigible fool of your variety would not know that Tagore had all kinds of mistakes.  He also plagiarized a lot.  Consult with any Professor of Bengali if he is available in Arlington or wherever you live.
-----The way you "cuss out" reflects what you are. Can you please stop it and come to business directly? Rabindranath had all kinds of mistakes and he plagiarized a lot! So? Let scholars do research on it. We will have opportunities to learn more about him. Does this dwarf the wise Rabindranath? 2.  Nirad C. Chauddhuri was hired by Oxford University to write on Hinduism.   Bhaduri may be more reliable to you who has absolutely no knowledge on anything.  I had been reading N. P. Bhadhuri since he started writing.  He is nothing more than a Hindu Mollah.  You may write him to learn Hinduism from me if he can't find a better teacher.
-----If you say Bhaduri is a Hindu mollah, I must say you have not read him properly or you have not understood it. If you have really read N.C. Chowdhui, you must have many points on which you cannnot agree with him. To me it does not matter. Why do you have an extreme view about every thing or everybody? I am just wondering. PLease enlighten me with your view on Bhaduri. Please be specific.  

3. Einstein was a modern sage?  His wives and secretaries did not think so.
-----Looks like you are a Hindu fundamentalist. Looks like to you a sage is a "godly" man. To me a sage means a wise (original thinker) man. Remember that Manu, Vatsayana, and Kautilya are known as rishis.  In ancient times there were a limited number of them. Now we have many. All of them had human limitations. 4. Did Tagore really call Muhammad a Maharshi?  If even he did so, he might not have read any Islamic literature.  Muhamad committed eighty nine brigandages in about eight years of his sojourn in Yatrib, uprooted all Jewish enclaves, and put a whole community of Jewish tribe of about a thousand members to sword on a single day. Tell that to your 'RN' if you have a hotline with him.  Not even tell any Jew nearby that Muhamad was a 'great sage' by mistake.  You may end up with the fate of Guru Rajneesh being thrown out of the land and job together.  Read that damned biography of the prophet by Ms. Armstrong carefully.  The earlier posting on muktomona by Mohammad Asghar that I pasted recently might also be helpful.  Though he conquered Hejaj with the help of mercenaries, he did not dare to stay there.  Afterwards, the Umayyads simply ruined his grand children.  No angel prevented the ignominious death of Imam Hussain.  What do you know of the Maharshis?  Maharshi Trailanga Swami, along the modern ones, ate his own defecation all life long.  
-----Yes, he (RN) did call Muhammad a maha rishi. I am sure he read history as a common but serious and critical reader (not like you who looks for only the negatives). I am sure he was not unaware about what Muhammad did to spread Islam and I am sure he did not approve them as I also do not definitely. I am also sure he was aware about the limitations Muhammad had as a human being. But he had the broadness of mind (which you do not have) to recognize Muhammad's great teachings that have changed the world. Were our ancient rishis all flawless and without human passions? Ask yourself. I have read Asghar. It is good compilation from good sources. However, his concluding paragraph is incomplete. He has not seen any thing good in Islam and Muhammed. In my opinion it has been due to his overreaction to what is happening in the contemporary world with jihad, Islamic militancy, fundamentalism, muslim communalism, and fanaticism. The account could be complete by mentioning how Islamic (muslim) thinkers made (and are still making) huge contribution to the advancement of civilization. Goutam Roy in a recent review (Anandabazaar internet version, March 3, 2012) of a book titled "Confluence: Forgotten Histories from East and West"  by Ilija Trojanow and Ranjit Hoskote has summarized how Al-Kindi, Al-Raji, Al-Farabi, Ibn Sina, and Ibne Rushd have influenced the European rennaissance. Anyway, this history is now well established and have been narrated in amny authentic books. 
Please stop bleating around and read books if a good library is available nearby. "Satadhauten ...malitwam na muchyate'
------Please stop being full of yourself. Read with open mind. Don't read to prove that you really are desperate to prove. Finally learn to disagree with respect which is a slogan of Mukto-mona.
On Sat, Mar 17, 2012 at 10:09 AM, Subimal Chakrabarty <subimal@yahoo.com> wrote:
 
1. Nrisinhaprasad Bhaduri, an authority on Indian epics, should be more reliable than Nirad C. Chowdhury with regard to time line.
2. Marhaba. You have smelled grammatical mistakes in RN's writings. The circle is now full: Bankim, Vivekananda, RN reduced to nothing.
3. To me Einstein is also a modern sage. I am not surprised that RN called Muhammad a Maharishi. 
Sent from my iPhone
On Mar 16, 2012, at 12:02 PM, Kamal Das <kamalctgu@gmail.com> wrote:
 
1.Vyas Deva is a person of seventh century of the common era according to the Encarta Encyclopaedia.  Hinduism may not really be as old as some think.  One should read Nirad Chaudhury to get an idea.  According to him, no Hindu scripture is older than sixth century C. E.  2.  Muhammad may be a total myth as proposed by Prof. Kallisch of  Islamic studies at a German University.  He might have been called a 'Maharishi' by Rabindranath Tagore.  He also compared Islam and Christianity with Bolshevism due to their intolerance to other faiths.  Even he would be amused, had he been alive, to learn that someone considers him an authority on Islam(more than Imam Bukhari!).  'No evidence has been cited to prove him faltu'???  Such statements prove that he is ignorant of Tagore as well.  After he earned a Nobel, Calcutta University usually picked his compositions to quote in question papers and asked students to discuss grammatical and spelling mistakes.An ignoramus of Mr. Chakrabarty's level should stay off from blogging.3. If we have to judge people on the ability to change the world, the modern scientists are way ahead of those preachers of religions who brought about dark age and perpetrated atrocities on those who disagreed with them.  Read Voltaire to get a flavor of what I mean. 3. The way 'Maharshi Muhammad' slaughtered the people who gave them shelter in Madina, he should be compared with Macbeth instead.4. I am sick of discussing serious matters with these 'wise' men as Chakrabarty and Rahman.  I would appreciate if these men ignore my postings.  In any case, I would do it henceforth to whatever they post here.
On Fri, Mar 16, 2012 at 5:37 AM, Subimal Chakrabarty <subimal@yahoo.com> wrote:
 
1. I am not alone. There are more as I have mentioned before. Read (don't have to agree) analytical posts of Bain, Roy, Q. Rahman, and some others. 
2. Ranindranath is lucky! No evidence has been cited to prove him to be 'faltu' even though he called Muhmed a Maharishi! 
3. Was RN not aware of Islamic history? Definitely he was. Was he wrong? My analysis is given below:
RN knew well about ancient sages. He knew about their human limitations and passions. But he could not ignore their great teachings. Vyasdev said through goddess Saraswati,'Nothing is truer than man, and nothing is above him. ' Chandidas echoed it after 2000 years. You can give a lot of examples. He saw Muhammed as nothing more than a man. He saw him as a great sage who was a seer of the past, present, and the future. He had the spirit to overlook the 
Human limitations. 
4. My concern about the accuracy of the historical accounts born out of oral traditions has not yet been addressed. I hope some one will give his valued comment on it. 
5. RN bashers question his moral values (his affairs with women including the wife of his elder brother) and use those to measure and discard him. These people should not be out role models. We need to learn small things and recognize big things. We must do this when we make judgment about personalities who have changed the world.  Sent from my iPhone
On Mar 14, 2012, at 6:43 PM, Kamal Das <kamalctgu@gmail.com> wrote:
 
 Mr. Chakrabarty is a self claimed analytical man, though he forgot to spell it properly.  Some 'divine revelation' to some 'maharshi' is the 'holy book' on Islam.  Not even citations from the 'holy book' are enough to these 'anlytical' men to convince that the 'maharshi' was what was called 'a roving bandit' by Prof. Mancur Olson. The Surah I cited is a small one, but enough to prove the point that the 'revelations' always served the whims of the 'maharshi'  Fortunately, in those days even Muslims could be critical of their Prophet and their companions, now they can't. Of course, nobody should expect an iota of common sense who considers totally illiterate fools as 'avatars' and 'maharshis.'  May be the followers of such avatars and maharshis would soon reveal the truth by going into trance(samadhi).  A small dose of 'somerasha' may help to bring about 'samadhi' soon. "We expect more civility."  Who is this 'we'?  If these 'we' consisted of any moderator, my postings would be forbidden by now.  I don't have to learn 'civility' from functional illiterates.  I do not write here for the consumption for persons lacking even minimum 'anlytical' abilty.
On Wed, Mar 14, 2012 at 9:29 PM, subimal chakrabarty <subimal@yahoo.com> wrote:
 
1. Again the same typical "school-masterly" temper! This is not your pathsala. We expect more civility. By this time you should have recognized (a man full of himself will never do that any way) that this forum is visited by anlytical and informed people with broadness of mind. You ridiculed Vivekananda as he praised Islam and ridiculed Bankim also as he praised Muslim rulers. Now it is Rabindanath's turn. It has been revealed that he called Muhammad the maharishi of Islam. Probably you will ridicule him soon. That's your choice. I will not stoop as low as you do. Can you please directly go to your arguments without insulting a blogger? Thanks.
 
2. We have been discussing the veiling of women according to Islam. All of a sudden you have quoted a Sura (Verse CHI) without any relevance. I do not what you are trying to prove.
 
3. I read the juicy descriptions that you sent as quotes from well known references. It all sounded like myth to me. They were in such details. I simply questioned the reliability. (Let 100 percent muslims accept these as facts. I do not care. I am an analytical man. I love to go into the depths of the matter.) I did a little research and found that these accounts are not accepted by a big percentage of the readers. There are reasons. Muhammad lived during 570-632, Ibn Ishaq 704-766 (or 761?), and Bukhari during 810-870. About four genrations passed before Ishaq started recording the history and minimum eight generations passed before Bukhari strated his project. We have to take note of the fact that these accounts are not based on written documents. These are based on oral traditions. Traditions have been told and retold again and again. Volumes of traditions both Ishaq and Bukhari collected were so huge that they themselves had to use their own judgements to discard many of them. We also need to understand that when the narration of a fact travels from mouth to mouth over genrations it easily gets distorted. We the blind believers take any thing to be infallible and absolute if it comes from a revered author. We are afraid to challenge him. Only a brave inquiring mind is able to reveal further truths.       
 
From: Kamal Das <kamalctgu@gmail.com>
To: mukto-mona@yahoogroups.com
Sent: Tuesday, March 13, 2012 8:48 PM
Subject: Re: [mukto-mona] Burqa banning after RAJUK, now Syedpur's Lions school and college: Minority Islam in Muslim majority Bangladesh
 
Ahadith by Bukhari is the most acceptable there is.  Any half wit not appreciating Bukhari, Tabari, Waquidi, Ibn Ishaq, Ibn Kathir etc. should read the gibberish 'holy verses' and try to interpret in his own way.  Read the verse CXI.  It is a short one.  "Perish the hands of Abu Lahab, and perish he!/  .... He shall roast at a flaming fire/ and his wife,..., upon her neck a rope of palm-fiber."  Abu Lahab was an uncle of the prophet, and two of his sons were married to two of the prophets daughters before the advent of Islam.
On Tue, Mar 13, 2012 at 10:00 AM, Subimal Chakrabarty <subimal@yahoo.com> wrote:
 
In this account from WikiIslam the prophet (maharishi in Ranindranath's term) has been shown to be most open minded. This account even seems to be 
dubious. I did a little google search to discover that the account by Ibn Ishak who on time scale was closest to prophet as a biographer has not been ununimously accepted. Acceptance of Bukhari seems to be less. 
It is really almost impossible to come up with the real truth. Research should continue. Sent from my iPhone
On Mar 11, 2012, at 9:29 PM, Kamal Das <kamalctgu@gmail.com> wrote:
 
 The holy Koran has 'revelations' from earlier sources as well, e.g., Oracles of Delphi and other temples, the Old and New Testaments etc.  Other literature on Islam cites to Umar being proud on receiving the revelation on hijab before the Prophet. Now, may I add from WikiIslam,
"The reason that Muslim women wear the hijab today is not a spiritual one, nor is it a matter of piety. Covering the hair/face cannot be considered an act of modesty because Muslim men are not required to cover theirs. The sole reason they do it is because Umar bin Al-Khattab, a companion of Muhammad, wished that Muhammad would reveal verses from Allah requiring women to wear it. When Muhammad did not oblige, Umar did not pray to Allah for assistance. Umar knew he had to make it personal for Muhammad himself in order to bring the revelation down. He followed Muhammad's wives out when they went to go to the toilet and made his presence known. When Muhammad heard of this, the revelation that Umar had so wanted was sent down from Allah. Umar knew where these revelations were really coming from, which is why he pestered Muhammad and harassed his wives instead of asking Allah.
Although the revelational circumstances for the hijab were ridiculous, the consequences that we can see to this day, are not. The requirement for the hijab has had the effect of placing full responsibility for Muslim-male self control onto the females - freeing the men of responsibility for their actions if they see an unveiled woman. Lack of self control is not an inherent attribute to men, because men in non-Islamic societies do not have such self control issues; when it is rare to see a woman covered so in these societies. The hijab's purpose, as revealed and to this day, is designed to protect Muslim females from the now acceptable behavior of Muslim males; behavior which has been deemed socially acceptable precisely because of the requirement of Muslim females to wear the hijab."
One may notice that the Prophet did not prevent Umar from stalking his wives even to the place of defecation.  It might so happen that he actually instructed to spy on them.
 
Thank you for sharing the source of your post. We can learn from it as well.

However do note that, ALL revelations in the holy Qur'an were revealed to prophet Muhammad (PBUH) NOT anyone else. Hazrat Omar (RA) might have wished for the clearer direction about the level of modesty required and that is acceptable to me. Revelations only came to messengers of Allah (SWT) not to anyone else. It would be a mistake to think Allah revealed any verse to Omar (RA).

A complete body cover excluding the eyes

Also note that, the covering the whole body but eyes is not part of the revelation. It is an assumption and there are differences of opinions among scholars of Islam. Generally some scholars feel women are required to cover whole body ( Including face except eyes) but majority of Islamic scholars feel just covering head and rest of the body is required. So you may see Muslim women with face veil (Niqaab) and others cover their heads and body (Hijab). So there are differences of opinions about "Levels of modesty" among scholars.




__._,_.___


****************************************************
Mukto Mona plans for a Grand Darwin Day Celebration: 
Call For Articles:

http://mukto-mona.com/wordpress/?p=68

http://mukto-mona.com/banga_blog/?p=585

****************************************************

VISIT MUKTO-MONA WEB-SITE : http://www.mukto-mona.com/

****************************************************

"I disapprove of what you say, but I will defend to the death your right to say it".
               -Beatrice Hall [pseudonym: S.G. Tallentyre], 190




Your email settings: Individual Email|Traditional
Change settings via the Web (Yahoo! ID required)
Change settings via email: Switch delivery to Daily Digest | Switch to Fully Featured
Visit Your Group | Yahoo! Groups Terms of Use | Unsubscribe

__,_._,___

Re: [mukto-mona] তসলিমা নাসরিনঃ কতোটা সফল নারীবাদে ?



I wrote this with reference to Farida Majid's post. 'Sharp' guy missed it. I think my first sentence aimed at civilizing him angered him. 

Sent from my iPhone

On Mar 19, 2012, at 12:49 AM, Kamal Das <kamalctgu@gmail.com> wrote:

 

What made this dull person feel that I coined 'rebel' from his posting?

2012/3/17 subimal chakrabarty <subimal@yahoo.com>
 

The last sentence in Das's post is not only irrelevant, it also harms the environment required for a healthy debate.
 
Any way, the word "rebel" is not my creation. I have borrowed it from Prof. Ahmad Sharif who has use the word "drohee" for which I have found the closest English word "rebel". There may be a more appropriate English word for "drohee". 

From: Kamal Das <kamalctgu@gmail.com>
To: mukto-mona@yahoogroups.com
Sent: Friday, March 16, 2012 8:52 PM

Subject: Re: [mukto-mona] তসলিমা নাসরিনঃ কতোটা সফল নারীবাদে ?
 
Taslima had every reason to be a 'rebel'.  Her mom was cheated on by his dad as she was by Rudra Md. Shahidullah.  The level of media attention drawn by Taslima across the world was enormous, Humayun Azad would have loved to have such attention.  Sure she had plagiarized a lot, but he did even more of it.  His novel, "Pak shar jamin.." was an effort to catch a cobra by it's tail, and not much of a post-modern literature.  Having a secured teaching position at D. U., Humayun Azad didn't have to struggle for a living while being a junior physician, Taslima had to do it.

The lady out to criticize Taslima here is no match for her in any respect.  Her criticism might have grown out of 'jealousy of one female for another of much wider reputation'.

2012/3/17 Jiten Roy <jnrsr53@yahoo.com>
 
There is no benefit whatsoever in denying the contribution and attention Taslima drew on the emancipation of women in Bangladesh. There may be others who are trying to do the same now in some other ways, who are undoubtedly strong winds to push the issue forward, but – Taslima was a Tornado, as far as her contribution is concerned.
Taslima brought Bangladeshi women's rights issues in the forefront of the international arena.  Now you have international attention focused on the issue, and you have NGOs working on the subject. I am aware of all these NGO activities in this field.  It seems like you are competing with her, when there is no need for it. She did her part; you can do yours.' That's how I see this issue.
I read her book, and the way she has depicted the role of women in the society, it matches my views on the subject.  In her book, she has described the role her mother played in her home, that also depicts my mother's life-story, and, I am sure, it will match stories of countless other mothers in Bangladesh. I used to think about it as a child, as she did.
My mother's world was inside the kitchen. He had to cook three times a day using a wood-burning oven, which takes quite a long time to finish the job. She used to finish cooking a meal and then she would feed everybody in the house. After that, she would eat. When she would finish her meal, it is already time to start cooking for the next meal. I have hardly seen her outside the kitchen. If she would come out of the kitchen, it was for cleaning the house or doing something else. While my mother was doing all these works in the house, my father already finished visiting many of his friends' house to gossip.  My mother never had the opportunity to do so. That's the picture emerged from her writings also. Therefore, I am not in the same boat with you.
Yes, I am aware of the recent change in the urban and suburban areas, but, I believe, very little has changed in the village, where majority of the women live. So, when you criticize Taslima, remember the condition of those women, not the women in the Dhaka-City. Also, you have to think of the time when she started her crusade, which was more than 30 years ago.
Jiten Roy

--- On Fri, 3/16/12, Farida Majid <farida_majid@hotmail.com> wrote:

From: Farida Majid <farida_majid@hotmail.com>
Subject: RE: [mukto-mona] তসলিমা নাসরিনঃ কতোটা সফল নারীবাদে ?
To: "mukto-mona" <mukto-mona@yahoogroups.com>
Date: Friday, March 16, 2012, 4:28 PM
 
           I am puzzled by Jiten Roy's negligence of the history of women's movement in greater Bengal, his hyperbolic usage of the word "implant" and the funny concept of "male-dominated ancient conservative society in Bangladesh."              To be honest, such talk is very insulting to Bengali women who have always, through centuries, been a tremendous force in the glorious economic history of Bengal, and to this day, contibutes a lion's share to the economy of Bangladesh.  Stop the women from working for a week, and the whole economy will collapse!  Women of Bengal deserve much better respect.             Don't have the time now to go into detail, but the dozen or so top women's organizations in Bangladesh will tell you how Taslima fiasco damaged their work in progress and encouraged the Islamist goondagiri.  Before the Taslima affair, these fundos were at the shadowy margins of the society. They did not dare show their faces in public before.             One other quick reminder -- the inappropriateness of the word "rebel." Taslima's final confrontation with the shadowy fundamentalists was a pure political farce. There was nothing rebel-like at all other than misquotes, and misunderstanding.  It would be a gross misjudgement to call those 'molla' types the ruling authority. They did not dictate the mores of the society, though they pretended as if they did -- but it was Taslima who created that space for them which had been steadfastly denied them by other women activists. This is what really annoyed a lot of women.              It saddens me to be talking like this.  But I am a very different type of feminist than Taslima.  I do not begin by the concept of a disempowered womanhood.  I am constantly harassed by the patriarchy because I am a woman who tells the truth, but that is the male problem. You just saw an example only last week by the spectacle put on by Canada's Abid Bahar.  Do you think that Bahari act disempowered me as a woman, or was successful in belittling the truth?  If anything, it sharpened the truth.              That brings me back to the subject of a 'rebel'.  Humayun was not a rebel. He was not fighting against any 'authority' like Kazi Nazrul's bold and beautiful voice was against the British Colonizer Rulers.  Times were different. With his many important publications, his commanding position as the Chair of the Bangla Dept. at DU, and his lively, influential presence in the cultural and political arena, Humayun occupied a central Metropolitan public space.  He WAS the authority.  Consider the theatricals of the scene of his murder attempt -- Humayun walking out of the lighted grounds of Bangla Academy, he had several books out that year including the novel 'Pak Shar Zamin Shad Baad', he had been book-signing all evening at the Agami publisher's stall, the February National Book Fair was just winding down. From across the street, from under the dark shadows of trees in the park came a few goondas with sharp machete knives and attacked the unaccompanied author!              Taslima never occupied that space, that central metropolitan cultural public square. She grabbed the central stage by acts of folly. Misquoting the Qur'an is not the equivalent of telling an incontrovertible truth.                 Farida Majid
To: mukto-mona@yahoogroups.comFrom: jnrsr53@yahoo.comDate: Thu, 15 Mar 2012 09:41:27 -0700 Subject: Re: [mukto-mona] তসলিমা নাসরিনঃ কতোটা সফল নারীবাদে ? 


__._,_.___


****************************************************
Mukto Mona plans for a Grand Darwin Day Celebration: 
Call For Articles:

http://mukto-mona.com/wordpress/?p=68

http://mukto-mona.com/banga_blog/?p=585

****************************************************

VISIT MUKTO-MONA WEB-SITE : http://www.mukto-mona.com/

****************************************************

"I disapprove of what you say, but I will defend to the death your right to say it".
               -Beatrice Hall [pseudonym: S.G. Tallentyre], 190




Your email settings: Individual Email|Traditional
Change settings via the Web (Yahoo! ID required)
Change settings via email: Switch delivery to Daily Digest | Switch to Fully Featured
Visit Your Group | Yahoo! Groups Terms of Use | Unsubscribe

__,_._,___

[mukto-mona] Jatir Pitar Opoman

যারা মিথ্যা রটনা করে জাতির পিতাকে অসন্মান করতে চায় রাস্ট্র কতৃক আইন
করে তাদেরকে দৃষ্টান্ত মূলক সাজার ব্যাবস্থা করতে হবে।

সেফাত


------------------------------------

****************************************************
Mukto Mona plans for a Grand Darwin Day Celebration:
Call For Articles:

http://mukto-mona.com/wordpress/?p=68

http://mukto-mona.com/banga_blog/?p=585

****************************************************

VISIT MUKTO-MONA WEB-SITE : http://www.mukto-mona.com/

****************************************************

"I disapprove of what you say, but I will defend to the death your right to say it".
-Beatrice Hall [pseudonym: S.G. Tallentyre], 190Yahoo! Groups Links

<*> To visit your group on the web, go to:
http://groups.yahoo.com/group/mukto-mona/

<*> Your email settings:
Individual Email | Traditional

<*> To change settings online go to:
http://groups.yahoo.com/group/mukto-mona/join
(Yahoo! ID required)

<*> To change settings via email:
mukto-mona-digest@yahoogroups.com
mukto-mona-fullfeatured@yahoogroups.com

<*> To unsubscribe from this group, send an email to:
mukto-mona-unsubscribe@yahoogroups.com

<*> Your use of Yahoo! Groups is subject to:
http://docs.yahoo.com/info/terms/

[mukto-mona] Fw: মুনতাসীর মামুনের কলামে মওদুদ ও গোলাম আযম


----- Forwarded Message -----
From: SyedAslam <syed.aslam3@gmail.com>
To: Khobor <khabor@yahoogroups.com>
Sent: Monday, March 19, 2012 3:31 PM
Subject: মুনতাসীর মামুনের কলামে মওদুদ ও গোলাম আযম

মুনতাসীর মামুনের কলামে মওদুদ ও গোলাম আযম
শাহরিয়ার কবির
মুনতাসীর মামুনের লেখা যেদিনই পত্রিকায় ছাপা হোক সবার আগে ওটাই পড়তে হয়। মামুনের কলামের অসংখ্য গুণগ্রাহী পাঠকের ভেতর আমিও একজন। পড়া শেষ করে মামুনকে ফোন করে বলি, কোন প্রসঙ্গ ভাল লেগেছে, কোনটি আরও ভাল হতে পারত। অনেকের মতো আমিও বলি মামুনের লেখা তথ্যের ভা-ার। ব্যক্তি ও ঘটনা সম্পর্কে মামুনের তীর্যক মন্তব্য তার লেখার প্রধান আকর্ষণ। মামুনের সমালোচনার প্রধান লক্ষ্য সমরতন্ত্র, স্বৈরাচার, আমলাতন্ত্র, মৌলবাদ ও সাম্প্রদায়িকতা। মামুনের ধারালো মন্তব্য জামায়াত, বিএনপি, জাতীয় পার্টি বা সমচরিত্রের দলগুলোকে যেমন মাংসের কিমার মতো কুচি কুচি করে কাটে, অনেক সময় আওয়ামী লীগকেও রেহাই দেয় না।
জনকণ্ঠে আবদুল গাফফার চৌধুরীর মতো বরেণ্য কলামিস্ট থেকে আরম্ভ করে আমার মতো অভাজনদের লেখাও ছাপা হয়। কোন লেখা কতটুকু গুরুত্ব দিয়ে ছাপতে হবে সম্পাদকরা তা জানেন। মুনতাসীর মামুন বাংলাদেশে একমাত্র কলাম লেখক যার লেখা ছবিসহ দৈনিক পত্রিকার প্রথম পাতায় ছাপা হয়। এতে সমগোত্রীয়দের কেউ ঈর্ষা বোধ করেন বৈ-কি, আমি বন্ধুগর্বে গর্বিত হয়ে অন্যদের পড়ে শোনাই। কাউকে না পেলে আমার বিশ্ববিদ্যালয়ে পড়–য়া পুত্র অর্পণকে বলিশোন, তোর মামুন কাকা কী লিখেছে।
১৯ মার্চ জনকণ্ঠে মামুনের লেখা 'বিএনপির বিরুদ্ধে মওদুদের অভিযোগ' পড়ে যথারীতি ফোন করেছি। কয়েকটি তথ্যগত ভুল ও অসম্পূর্ণতার কথা উল্লেখ করেছি। ভুল সম্পর্কে মামুনের বক্তব্যবিএনপির প্রবীণ নেতা ব্যারিস্টার মওদুদ আহমদের বইয়ে ওভাবে বলা হয়েছে। অসম্পূর্ণতা সম্পর্কে মামুন আমাকে লিখতে বলেছেন।
হাসিনা, খালেদা, এরশাদের পর মামুন সম্ভবত সবচেয়ে বেশি লিখেছেন মওদুদ আহমদ সম্পর্কে। এবার মামুন লিখেছেন মওদুদের সদ্য প্রকাশিত গ্রন্থ 'বাংলাদেশ : এ স্টাডি অব দ্য ডেমোক্রেটিক রেজিমস' সম্পর্কে। মওদুদের এ বইটি না পড়লেও অন্য বই পড়েছি। লেখক ও রাজনীতিবিদ মওদুদের দ্বৈতচরিত্র সম্পর্কে মামুন যে মন্তব্য করেছেন তার সঙ্গে দ্বিমত পোষণের কোন সুযোগ নেই। মামুন লিখেছেন
'যে ক'জন বাংলাদেশের সবচেয়ে ক্ষতি করেছেন তার মধ্যে মওদুদ একজন। রাজনীতিবিদ হিসেবে আমি তাঁকে বর্জ্য মনে করি। অবশ্য তাতে তার কিছু আসে যায় না। কিন্তু তিনি যখন লেখেন তখন বাংলাদেশের যে কোন ভাল একামেডিশিয়ানের চেয়ে খারাপ লেখেন না, সঙ্গে সঙ্গে ভাবি, তাঁর যদি উচ্চাশা কম থাকত তাহলে তিনি আজ সামাজিক স্বীকৃতি পেতেন উঁচুমানের গবেষক হিসেবে। কারণ, আমাদের রাষ্ট্রবিজ্ঞানীরা যা লিখেছেন তার অনেক কিছু মওদুদের ধারেকাছেও আসে না। ডা. জেকিল এ্যান্ড মিস্টার হাইড বলতে যা বোঝায় মওদুদ আহমদ ঠিক তাই।' (জনকণ্ঠ, ১৯ মার্চ ২০১২)
আমি এর আগে মওদুদকে বলেছিলাম বাদুড়পন্থী রাজনীতিবিদ। মামুনের মন্তব্য পড়ে মনে হয়েছে মওদুদের সঙ্গে তুলনা করে নিরীহ বাদুড়কে আমি অপমান করেছি।
মামুনের লেখার মূল প্রতিপাদ্য বিষয় গোলাম আযম সম্পর্কে মওদুদের মূল্যায়ন। মওদুদ না জানালে মামুনের মতো আমিও জানতাম না ১৯৯১ সালে জামায়াতের সমর্থন নিয়ে বিএনপিপ্রধান বেগম খালেদা জিয়া যে সরকার গঠন করেছিলেন তার প্রধান উদ্যোক্তা ছিলেন সামরিক বাহিনী প্রধান জেনারেল নূরুদ্দিন। মামুন এ ধরনের আরও কিছু তথ্যের উল্লেখ করেছেন মওদুদের বই থেকে, এর জন্য দুই লেখককেই ধন্যবাদ জানাব। মামুন না লিখলে অনেক পাঠকের কাছে মওদুদের এই গুরুত্বপূর্ণ গ্রন্থটি অজানা থেকে যেত। তবে জামায়াতের আমীর নির্বাচন সম্পর্কে মওদুদের বই থেকে মামুন যে তারিখ উল্লেখ করেছেন তা ঠিক নয়। মওদুদ লিখেছেন গোলাম আযম জামায়াতের আমীর নির্বাচিত হন ১৯৯২-এর ডিসেম্বরে। এ তথ্য সঠিক নয়। সেই সময় পাকিস্তানি নাগরিক এবং শীর্ষ যুদ্ধাপরাধী হিসেবে অভিযুক্ত গোলাম আযম বাংলাদেশের সংবিধান লঙ্ঘন করে জামায়াতের আমির হয়েছিলেন ১৯৯১-এর ডিসেম্বরে। 
সংবাদটি প্রকাশিত হয়েছিল ২৯ ডিসেম্বর (১৯৯১)-এর দৈনিক সংবাদে। ঘটনাটি আমাদের জন্য গুরুত্বপূর্ণ এ কারণে যে, প্রধানত এরই প্রতিবাদে দেশব্যাপী সমালোচনা ও ক্ষোভের যে ঝড় উঠেছিল তারই যৌক্তিক পরিণতি ছিল ১৯৯২-এর ১৯ জানুয়ারি শহীদজননী জাহানারা ইমামের নেতৃত্বে ১০১ জন বিশিষ্ট নাগরিকের সমন্বয়ে 'একাত্তরের ঘাতক দালাল নির্মূল কমিটি' গঠন। নির্মূল কমিটির প্রধান দাবি ছিল অবিলম্বে গোলাম আযমকে গ্রেফতার করে বিশেষ ট্রাইব্যুনাল গঠন করে যুদ্ধাপরাধের দায়ে তার বিচার করতে হবে। নির্মূল কমিটি গঠনের ঘোষণায় খালেদা জিয়ার বিএনপি সরকারকে আল্টিমেটাম দিয়ে বলা হয়েছিল সরকার যদি ২৫ মার্চের ভেতর গোলাম আযমের বিচার না করে তাহলে ২৬ মার্চ সোহরাওয়ার্দী উদ্যানে গণআদালত বসিয়ে তার বিচার করা হবে।
আমার লেখা 'গণআদালতের পটভূমি' গ্রন্থটি আরম্ভ হয়েছে এই ঘটনা উল্লেখ করে। ১৯৯৩-এর ফেব্রুয়ারিতে প্রকাশিত এই গ্রন্থে আমি লিখেছিলাম 
'২৯ ডিসেম্বর ১৯৯১। একটি দৈনিক পত্রিকার প্রথম পাতায় ছোট্ট এক কলাম সংবাদ বেরিয়েছেজামাতে ইসলামীর পাঁচ দিনব্যাপী মজলিশে শুরার বৈঠকে গোলাম আযমকে দলের আমির নির্বাচন করা হয়েছে। গোলাম আযম এই দলের আমির আগেও ছিলেন। গত একযুগ ধরে তিনি জামাতের আমিরগিরি করছিলেন পর্দার আড়ালে থেকে। প্রকাশ্যে কাজ চালাচ্ছিলেন আব্বাস আলী খান, অস্থায়ী আমির হিসেবে। গোলাম এবার ঘোষণা দিয়ে আত্মপ্রকাশ করলেন। 
একজন পাকিস্তানী নাগরিক, মুক্তিযুদ্ধে ৩০ লক্ষ নিরীহ মানুষকে হত্যার জন্য যে ব্যক্তি পাকিস্তানী হানাদার বাহিনীকে প্ররোচিত করেছিলেনএদেশের রাজনীতিতে ঘোষণা দিয়ে তার যোগদানে স্বাভাবিকভাবেই ক্ষুব্ধ হয়েছিলাম। 
সেদিন সকাল দশটার দিকে কর্নেল জামান টেলিফোন করলেনÑ'পত্রিকায় খবর দেখেছো?'
জানতাম তিনি কোন খবরের কথা বলছেন। জবাব দিলাম, 'দেখেছি।' 
'তুমি কালই কেন্দ্রের জরুরি বৈঠক ডাকো। আমরা এটাকে আনচ্যালেঞ্জড যেতে দিতে পারি না।' 
নির্মূল কমিটি যারা গঠন করেছিলেন তারা সবাই মুক্তিযোদ্ধা এবং মুক্তিযুদ্ধের চেতনার ধারক, কোনও রাজনৈতিক দলের নেতা নন। গণআদালতে গোলাম আযমের বিচারের মতো উচ্চাভিলাষী কর্মসূচী বাস্তবায়ন করতে হলে রাজনৈতিক দলের সমর্থন ও সহযোগিতা প্রয়োজন হবেএ বিষয়টি প্রথম থেকেই আমাদের বিবেচনায় ছিল। যে কারণে নির্মূল কমিটি গঠনের প্রথম দশ দিনের ভেতর জামায়াত ছাড়া সকল দলের সঙ্গে আমাদের আলোচনা শেষ করেছিলাম। আওয়ামী লীগ ও বাম দলগুলো প্রথম থেকেই আমাদের কর্মসূচী সমর্থন করেছিল। গণআদালতে যুদ্ধাপরাধী গোলাম আযমের বিচারের কর্মসূচী সফল করার জন্য মুক্তিযুদ্ধের সপক্ষের সব দল ও সংগঠনের সমন্বয়ে আমরা ১১ ফেব্রুয়ারি (১৯৯২) 'মুক্তিযুদ্ধের চেতনা বাস্তবায়ন ও একাত্তরের ঘাতক দালাল নির্মূল জাতীয় সমন্বয় কমিটি' গঠন করি।
নির্মূল কমিটি এবং সমন্বয় কমিটির সিদ্ধান্ত অনুযায়ী আমরা তখন বিএনপি ও জাতীয় পার্টির সঙ্গেও কথা বলেছিলাম। বিএনপির সঙ্গে আলোচনার দায়িত্ব দেয়া হয়েছিল জাসদের কাজী আরেফ আহমেদকে এবং জাতীয় পার্টির সঙ্গে আলোচনার দায়িত্ব দেয়া হয়েছিল আমাকে। বিএনপি আনুষ্ঠানিকভাবে আমাদের কর্মসূচীর সমালোচনা করেছে, যদিও গণআদালতের তহবিলে বিএনপির কয়েকজন সংসদ সদস্য অর্থপ্রদান করেছিলেন। চট্টগ্রামে ছাত্রদল জাহানারা ইমামের জনসভায় এসে একাত্মতা ঘোষণা করেছিল। জাতীয় পার্টির প্রধান নেতা জেনারেল এরশাদ তখন কারাগারে। জেলের বাইরে দলের সবচেয়ে প্রভাবশালী নেতা তখন মওদুদ আহমদ, যার সঙ্গে আমার আত্মীয়তার সম্পর্ক রয়েছে। তার কাছে যখন গণআদালতের কর্মসূচীর পক্ষে জাতীয় পার্টির সমর্থন চাইলাম তিনি বলেছিলেন, জাতীয় পার্টি এখন (১৯৯২-এর ফেব্রুয়ারিতে) বিএনপি সরকারের আক্রমণের প্রধান লক্ষ্য। আমাদের আন্দোলন করতে হচ্ছে সরকারের বিরুদ্ধে। গণআদালত সমর্থন করার অর্থ হচ্ছে জামায়াতের বিরুদ্ধে যাওয়া। আমরা শত্রুর সংখ্যা বাড়াতে চাই না। তোমরা তোমাদের আন্দোলন নিয়ে এগিয়ে যাও। আমরা আনুষ্ঠানিকভাবে তোমাদের সমর্থন করব না, বিরোধিতাও করব না।
সমন্বয় কমিটির কোন কোন বাম নেতা বিএনপির সঙ্গে আলোচনার পক্ষে থাকলেও জাতীয় পার্টির সঙ্গে আলোচনার পক্ষে ছিলেন না। মওদুদের বক্তব্যে তারা স্বস্তিবোধ করেছিলেন।
জঙ্গী হামলার আশঙ্কায় গত ১২ মার্চ বিএনপির ঢাকা চলো কর্মসূচী সরকার যেভাবে বাধাগ্রস্ত করেছে আমি তা সমর্থন করিনি। আগের দিন টেলিভিশনের এক আলোচনায় আমি এ বিষয়ে সরকারের সমালোচনাও করেছি। তবে মওদুদ আহমদসহ বিএনপির নেতারা যেভাবে সরকারকে তুলোধুনো করেছেন তাদের আয়নায় নিজেদের মুখ দেখতে বলেছি। ১৯৯২-এর ২৬ মার্চ গণআদালতে যুদ্ধাপরাধী গোলাম আযমের প্রতীকী বিচারের কর্মসূচী বানচাল করার জন্য খালেদা জিয়ার বিএনপি সরকার যেভাবে প্রতিবন্ধকতা সৃষ্টি করেছিল তা ১২ মার্চের চেয়ে অনেক ভয়াবহ ছিল। তখন দূরপাল্লার বাস, লঞ্চ, ট্রেন বন্ধ করে মহাসড়কে কাঁটাতারের ব্যারিকেড দিয়ে ঢাকায় ১৪৪ ধারা জারি করা হয়েছিল। আগের দিন সোহরাওয়ার্দী উদ্যানে প্রায় পাঁচশ মাইকের হর্ন ঝোলানো হয়েছিলসেগুলো পুলিশ জব্দ করেছিল। ২৬ মার্চ মাইক ছাড়া গণআদালতের রায় ঘোষিত হয়েছিল। ১৪৪ ধারাসহ সব বাধা উপেক্ষা করে, ব্যারিকেড ভেঙে প্রায় ৫ লক্ষ মানুষ সেদিন সোহরাওয়ার্দী উদ্যানে এসেছিলেন। জাহানারা ইমামসহ গণআদালতের ২৪ উদ্যোক্তার বিরুদ্ধে রাষ্ট্রদ্রোহিতার মামলা দায়ের করা হয়েছিল, যদিও আমরা বলেছিলাম, আমাদের কর্মসূচী সরকারের বিরুদ্ধে নয়। বিএনপি সরকার যুদ্ধাপরাধী গোলাম আযমকে বাংলাদেশ নামক রাষ্ট্রের সমার্থক বিবেচনা করেছিল।
গণআদালতে গোলাম আযমের বিচারের কর্মসূচী ঘোষণার সঙ্গে সঙ্গে তেঁতুলিয়া থেকে টেকনাফ পর্যন্ত সারা দেশে সমর্থন ও উত্তেজনার ঝড় বয়ে গিয়েছিল। প্রতিদিন খবরের কাগজে আমরা বিস্ময়ের সঙ্গে দেখছিলাম জেলা, উপজেলা এমনকি ইউনিয়ন পর্যায়ে নির্মূল কমিটির শাখা গঠিত হচ্ছে স্বতঃস্ফূর্তভাবে এবং সবাই ঢাকা আসার প্রস্তুতি নিচ্ছে। বাংলাদেশের নাগরিক আন্দোলনের ইতিহাসে এমন অভূতপূর্ব গণজাগরণ অতীতে কখনও দেখা যায়নি।
গণআদালতের দু'দিন আগে সরকার গোলাম আযমকে গ্রেফতার করেছিল। মওদুদ আহমদ লিখেছেন ১৯৬৪ সালের 'ফরেনার্স এ্যাক্ট'-এর ৩নং সেকশন অনুযায়ী সরকার গোলাম আযমকে ১৯৯২-এর ২৪ মার্চ গ্রেফতার করেছিল। অর্থাৎ ভিসার মেয়াদ শেষ হয়ে যাওয়ার পর বিদেশী নাগরিক হিসেবে অবৈধভাবে বাংলাদেশে অবস্থানের জন্য তাকে গ্রেফতার করা হয়েছিল। গোলাম আযম 'ফরেনার্স এ্যাক্ট' লঙ্ঘন করেছেন ১৯৭৮ সালের এপ্রিলে, যখন জিয়াউর রহমানের বিএনপি ক্ষমতায় ছিল। তখনও আমরা তাকে গ্রেফতার করতে বলেছিলাম, করা হয়নি। খালেদা জিয়া প্রথম ক্ষমতায় এলেন ১৯৯১-এর ২০ মার্চ। ফরেনার্স এ্যাক্টে তিনি গোলাম আযমকে গ্রেফতার করেছেন এক বছর পর। এর উদ্দেশ্য ছিল গণআদালতকে কেন্দ্র করে গোলাম আযমের বিরুদ্ধে আগ্নেয়গিরির মতো ধূমায়িত জনতার রুদ্ররোষ থেকে তাকে রক্ষা করা। জামায়াতকে সন্তুষ্ট করার জন্য এরপর খালেদা জিয়া আমাদের বিরুদ্ধে গ্রেফতারী পরোয়ানা জারি করেছেন। ২৫ মার্চ (১৯৯২) এক সরকারী প্রেসনোটে আমাদের সম্পর্কে বলা হয়েছিল
সরকার এটা পরিষ্কারভাবে জানিয়ে দিতে চায় যে, তথাকথিত গণআদালতের নামে নৈরাজ্য, বিশৃঙ্খলা, সন্ত্রাস ও ঘৃণা সৃষ্টি করে যারা স্বাভাবিক জীবনকে বিঘœ সৃষ্টি করার অসৎ তৎপরতার সঙ্গে জড়িত হবেন তাদের বিরুদ্ধে কঠোর আইনগত ব্যবস্থা নেয়া হবে। প্রেসনোটে বলা হয়, সরকার আশা করেন যে, অধ্যাপক গোলাম আযমকে কেন্দ্র করে বেআইনী তৎপরতার প্রেক্ষিতে পরিস্থিতি মোকাবেলায় সরকার যে আইনগত পদক্ষেপ নিয়েছেন সমাজের সকল সচেতন জনগণ তার প্রতি তাদের পূর্ণ সমর্থন ও সহযোগিতা দেবেন। প্রেসনোটে উল্লেখ করা হয় যে, দেশের আইন অনুযায়ী গোলাম আযমকে গ্রেফতার করেছেন এবং আটক রেখেছেন। এতে বলা হয়, সরকার গত মঙ্গলবার এক প্রেসনোটের মাধ্যমে সংবিধান-বিরোধী কর্মকা- থেকে বিরত থাকতে এবং আইন নিজের হাতে তুলে না নেয়ার জন্য তথাকথিত গণআদালতের উদ্যোক্তাদের প্রতি আহ্বান জানিয়েছিল। সরকারের এই আহ্বান সত্ত্বেও তথাকথিত গণআদালতের উদ্যোক্তরা গণআদালত নিয়ে এগিয়ে যাবার সিদ্ধান্ত নিয়েছেন। প্রেসনোটে উল্লেখ করা হয়, সরকার এর আগে সংশ্লিষ্ট ব্যক্তিদের কাছে এই মর্মে কারণ দর্শাও নোটিস জারি করেছে যে, বেআইনী ও অবৈধ তৎপরতার জন্য কেন তাদের বিরুদ্ধে আইনগত পদক্ষেপ নেয়া হবে না। কয়েকজন উদ্যোক্তা নোটিসের জবাব দিয়েছেন, কিন্তু বিস্তারিত পরীক্ষা-নিরীক্ষার পর সরকারের কাছে তা গ্রহণযোগ্য হয়নি। 
প্রেসনোটে বলা হয়, দেশে বর্তমানে একটি গণতান্ত্রিক সরকার প্রতিষ্ঠিত। এই সরকার দেশে সংবিধানকে সমুন্নত রাখতে এবং আইনের শাসন প্রতিষ্ঠা করতে দৃঢ়প্রতিজ্ঞ। 
এতে বলা হয়, তথাকথিত গণআদালতে যে কোনো বিচার হলে তা হবে সংবিধান মতে প্রতিষ্ঠিত আদালত ও আইনকে অস্বীকার করা। (দৈনিক জনতা, ২৬/৩/৯২)
এর জবাবে জাহানারা ইমাম বলেছিলেন
সরকারের সাথে আমাদের কোন সংঘাত নেই। গণআদালত বেআইনী বা সংবিধান পরিপন্থী নয়। গণআদালত প্রচলিত বা সাংবিধানিক কোনো আদালত নয়। জনমত প্রকাশ করা। যাতে সরকার এই জনমতের ভিত্তিতে ব্যবস্থা নিতে পারে। সাংবাদিকদের প্রশ্নোত্তরকালে তিনি বলেন, শান্তিপূর্ণভাবে আমরা গণআদালত বসাতে চাইসরকার গণআদালত বানচাল করার জন্য কোন দুর্বুদ্ধির পরিচয় দিতে পারে না। সরকার যদি গণআদালতের বিরুদ্ধে কোনো ব্যবস্থা নিতে চায় তবে তা মোটেও শুভকর হবে না।' 
(দৈনিক জনতা ২৬/৩/৯২) এরপর গণআদালতে গোলাম আযমের বিচার হয়েছে, যা শুধু বাংলাদেশে নয়, যুদ্ধাপরাধীদের বিচারের পক্ষে সমগ্র বিশ্বের নাগরিক আন্দোলনের ইতিহাসে স্বর্ণাক্ষরে লেখা থাকবে। মওদুদ আহমদ ও খালেদা জিয়ারা এখন গোলাম আযমসহ অন্য যুদ্ধাপরাধীদের বিচারের বিরুদ্ধে দাঁড়িয়ে ইতিহাসের আঁস্তাকুড়ে নিজেদের অবস্থান স্থায়ী করেছেন
১৯ মার্চ ২০১২
http://www.dailyjanakantha.com/news_view.php?nc=16&dd=2012-03-20&ni=90469