Banner Advertiser

Thursday, May 24, 2012

[ALOCHONA] FW: : Building A Strong Muslim Ummah---Speech given by Shah Abdul Hannan in Sheffield(edited version)in 1998



 

 

 

 

 

Building A Strong Muslim Ummah---Speech given by Shah Abdul Hannan in Sheffield(edited version)in 1998

 


Building A Strong Muslim Ummah

 

Shah Abdul Hannan
Former Secretary, Govt. of  Bangladesh

 

[This talk was delivered by Shah Abdul Hannan, a former Secretary in
 the Ministry of Finance in Bangladesh.  The title of the talk was
“Building A Strong Muslim Ummah,” which was delivered on Tuesday, the
22nd September, 1998 at the Sheffield Islamic Centre in front of the
local Sheffield community and International students.]

 

My topic today is “Building A Strong Muslim Ummah.”  First, I will
bring a few things to the attention of the Muslim community in the
UK in general and the community in Sheffield in particular on the
basis of what I have learnt from my friends, brothers, and sisters.

 

I think the Muslim community in the various areas in the United
Kingdom should focus on building a very strong community.  First,
the Muslim community should be built not on the basis of ethnicity,
but on the basis of Islamic identity.  There could be ethnic
enclaves that would work in close connection with their countries
of origin, and this is okay.  However, additionally, an Islamic
organization should exist in every part of the UK, such as
“Sheffield Islamic Organization” or “Sheffield Islamic Community,”
and this should hold true not only for Sheffield, but for all other
regions in the UK as well.  If this is not possible, then at least,
a federation of existing Muslim organizations should be formed,
centered solely on the Islamic cause.  This federation would pursue
the general, social, economic, political, and particularly the
ideological objective of Islam.  One means of doing this could be
to spread an authentic knowledge of Islam based on the Qur’an, the
Sunnah or Hadith, and writings of the prominent Islamic scholars of
the past and the present, including commentaries on the Qur’an and
Hadith or Sunnah. Those who do not read sufficiently may not be
able to derive the best possible guidance from the Qur’an in a
comprehensive manner; having access to authentic writings of the
key scholars of Islam would greatly benefit such people.  Finally,
I would suggest to the UK Muslim community what I suggested during
my visit to the United States in connection with state business.  I
advised that Muslims in America should build more Islamic Schools.
Muslims in the United States have launched about 400 high schools
where they are teaching, first of all, the normative curricula of
that country plus Arabic plus Islamic studies, and wherever
possible, they are trying to impart education in a gender
segregated environment.  Wherever possible, they are urging both
boys and girls to observe Islamic norms of dress and decorum.  From
an Islamic perspective, I believe that the survival and progress of
the Muslim community here in the UK depends on your building
schools along these lines. I firmly believe that the future of
Muslim communities in Europe, Canada, the United States, and
Australia depends, first, on the ability of these groups to build
strong communities on the basis of Islam and, second, on the
establishment of schools.

 

From preliminary observations, let me now shift to the core of my
talk.  I submit that the state of the Muslim Ummah is not very
healthy.  I will not go into great detail since I am certain you
are quite well aware of these matters.  Let me still say that there
is a profound ideological ignorance within the Muslim community
about Islam.  There is considerable bid’a (innovation unacceptable
in Shariah) in the Muslim community, innovations that are not
acceptable and have been judged to be innovations (in the technical
term of Fiqh).  There is also much shirk in the Muslim world today.
I can not say how things stand exactly in the UK.  Materially
speaking, there is much illiteracy, much poverty and backwardness
in most Muslim societies.  Our economy is in bad shape by and
large.  Our defense is very weak.  What can we do to build a strong
Ummah given our dismal material and ideological condition today?
Clearly, the need to build our education, economy, and defense
cannot be overemphasized.  We must attend to these arenas first and
then to the ideological sphere.  As you all know, education in the
majority of Muslim societies today is not fulfilling the
requirements of Islamic education.  In my case, for instance, I can
state confidently that between my school days and postgraduation
from Dhaka University, Bangladesh, I was taught a negligible number
of Qur’anic verses.  I was not taught the life of the Prophet (sm),
who is the key role model for us.  A key objective of Muslims today
should be to ultimately build a strong Islamic education system in
each independent Muslim country.  This may take time but we must
strive to establish an education system which will meet both our
material needs and our ideological need to live as good human
beings and as strong Muslims.  The education system in most
countries today is not patterned along these lines.  As long as the
education system does not fulfil these basic needs, our duty is to
study Islam thoroughly in private.

 

I will not talk about the issue of building the economy today.
Obviously, much needs to be done in this regard as well.  Let me
only indicate that all Muslim governments, all Muslim politicians,
and all Muslim intellectuals must work together to enhance the
economic condition of the Muslim world.  I will return to this
issue later.  We must build our defense also.  If we consider the
last ayats of Suratul Imran we find that find Allah has commanded
us to guard our borders and to keep horses ready.   In other words,
Islam demands that Muslims be constantly prepared to defend their
borders, and to defend them well.  The idea of de-nuclearisation is
a very good and humane one, but only when it is applied to all
countries, not only the Muslims or only those opposed to certain
spheres of hegemony.  Likewise, disarmament should be for all
countries and groups.  It is not just to pressure some to disarm
themselves while others retain arms.

 

The material aspect of building the Ummah is not the focus of my
talk today.  My key concern is the fact that the Ummah is under
serious attack today.  As you know, major scholars today are
predicting a clash of civilizations.  A major American Jewish
scholar, Sameul Huntington, has written about a civilizational
conflict, suggesting that Islam poses the next threat to the
Western civilisation.  We do not accept that Western civilisation
is the last word; I will come back to this.  Not only Huntington,
Fukuyama in his book _The end of history_ states that history has
reached its final stage.  He proposes that secular democracy and
capitalism constitute the final historical achievement of the human
race and that nothing superior would emerge.  This is the end of
history.  We, however, cannot accept this ethnocentric claim that
secularism is the destiny of human civlilzation.

 

The greatest problem of human civilisation is that human beings have
departed from the guidance of Allah (SWT).  I suggest this is the
reason behind the profound immoralities we see in the world today.
Most conflicts today are grounded in national interests, in the
projects of some nations to wield hegemony over other nations. I
agree that some conflicts are grounded in religion but these fewer
conflicts can be contained if we make a concerted effort towards
that end.  We cannot forsake morality and surrender to immorality
in the name of secularism or the forgetting of the guidance of
Allah (SWT).  Indeed, as I just stated, much of contemporary evil
is rooted in our divergence from the guidance of Allah (SWT).  I
will revisit this issue in the course of my lecture.

 

The Challenge of the West

 

The challenge of the West to the Muslim Ummah is political,
cultural, and economic, but mostly and fundamentally, intellectual.
 The nature of the Western political challenge to the Ummah is self
evident today and does not require elaboration.  What does the West
want?  The West wants Muslim countries to obey the dictates of the
West.  It is not acceptable to us.  When a Muslim country was about
to conduct an experiment by blasting a bomb, it got a phone call
from the head of the most powerful state in the world today
ordering the Muslim country not to go through with the explosion.
There is unbound interference in the affairs of the Muslim states
today.  The West wants Muslim countries to follow Western dictates
but we know that Western states only issue dictates in keeping with
their own national interests, often to the detriment of the national
interests of Muslims.  Certainly, Muslims should pay heed to just
concerns articulated by others, but the politically motivated
clarion calls of the West are not acceptable.

 

The West wants us to surrender to their culture, but what can
Western culture really offer to the world today?  It is a culture
largely oriented around an obsession with and exploitation of the
human body, particularly the female body.  Western television,
films, songs, literature, and art today reflect an unhealthy
preoccupation with bodily desires, sexual matters, and violence.
Children in Western schools are shooting each other in imitation of
the violence they are exposed to through television and films.
Western societies are awash with problems of alcoholism, drug
abuse, obesity, eating disorders, emotional illnesses, sexually
transmitted diseases, and sexual abuse.  Many young women in the
West today suffer from eating disorders such as anorexia and
bulimia.  Anorexics starve themselves to death while bulimics force
themselves to vomit after having eaten in order to lose weight or
remain thin so that they may look good and desirable in snug fitted
clothing; Western clothing for women have steadily shrunken over
time and are increasingly designed to reveal a woman’s bodily
curves.  Western women and even men are increasingly opting for
cosmetic surgery to improve their bodily appearances and to feel
good about themselves.  Western culture is addicted to beauty and
youth today, both of which are transient and do not endure for
long, and yet the self-esteem of a Western individual is
increasingly tied to both.  Western children grow up in this
environment, embodying these cultural sensibilities and desires
thereby reproducing the cycle of unhappiness, longing, low
self-esteem, and preoccupation with external appearance and sexual
desirability.  Such is the “way of life” the West is imprisoned in
today and wants us to adopt.  The Western family continues to
collapse.  Soaring divorce rates mean a growing number of children
in the West today are from broken homes and suffer from a wide
array of emotional and social problems.  An increasing number of
children are brought up by single parents and are likely to suffer
abuse and neglect since it is very difficult for a single person to
bring up a child on her/his own.  A child is meant to have the
attention of both its father and mother.  In addition to the
children, another group that is particularly victimized by the
materialist and capitalist West today is the elderly.  Since
children grow up neglected by their parents and they grow up in a
materialist culture with an exclusive focus on the material and
bodily needs of young individuals, these children tend to neglect
their parents in their old age and many elderly individuals are
left to spend their last days within the impersonal and uncaring
confines of nursing homes.  Even those children who are not from
broken homes usually enjoy the caring of the mother alone since the
father is too busy pursuing his work and career all day long. The
West is destroying the institution of marriage and of the family,
institutions which ensure that human couples support each other
emotionally and physically within a well defined system of mutual
rights and obligations and that human beings are raised in a loving
environment under the nurturing guidance of a mother and father.  In
response to these social developments and to the sense of
meaninglessness, emptiness, and despair these phenomena engender,
extreme right-wing Christian movements and various so called “new
age” movements are on the rise in the West today.  The West is now
trying to export its chaotic, fragmenting, and inhumane, postmodern
social traditions to Muslim societies.

 

As for the economic goal of the West, it is primarily economic
imperialism.  Western countries wants Muslim countries to be second
graders, 3rd graders, and 4th graders.  They ultimately want us to
be their markets.  Their institutions are all geared to furthering
the interests of the major Western powers.  I know this very well,
for I have dealt with these financial institutions closely.  They
serve mostly the purposes of the West and not the purpose of
humanity as a whole.

 

In the end, however, the basic challenge the West poses to the
Muslim Ummah today is intellectual.  The West is telling us that
the idea of an Islamic state is neither beneficial nor feasible.
They suggest that Islam is not compatible with human rights and
women’s rights.  I must say with great sorrow that the actions of
some Muslims and indigenous cultural practices in some Muslim
countries do indeed violate human and women’s rights.  But one must
not confuse the actions of some Muslims or indigenous traditions not
rooted in Islam with the tenets of Islam or with Islamic practices.
Regrettably, every tradition or activity or policy in such a Muslim
society or Muslim majority country is not rooted in Islam or even
in harmony with Islam; various practices in these societies and
cultures date back from pre-Islamic times.  It is owing to the
tolerant nature of Islam that Islam has not tried to forcibly
uproot indigenous cultural traditions as long as these do not clash
with basic Islamic principles directly.  However, the time has come
for Muslims to take a firmer stance against local cultural
traditions that oppose the Islamic spirit of human and women’s
rights.  Thus, for instance, the practice of dowry among South
Asian Muslim communities and the practice of female genital
mutilation among North African Muslim communities must be dealt
with sternly.  Those Muslims who do not abide by Islamic
injunctions in connection with human and women’s rights are not
only committing grave injustices to their own souls and to their
victims but they are tarnishing the image of Islam and Muslims as a
whole in the world today, thereby facilitating the goals of our
adversaries.

 

Coming to the issues of human rights and women rights, I would
explain that these are very much integral to Islam.  I will quote
three basic documents in support of Islamic notions of human rights
and women rights.  The constitution of the Islamic Republic of Iran
was drafted by the Ulama.  The constitution of the Islamic republic
of Pakistan is also accepted by the Ulama even though it was not
drafted by them.  I offer these two documents in combination with
the writings of contemporary Islamic thinkers as evidence for the
case in point.  I could not possibly name all these Islamic
scholars and thinkers, but among these individuals are the likes of
Muhammad Asad, Abul ala Maududi, Hasan Turabi and others.  I would
say that these documents, which are drafted by the Ulama or
accepted by the Ulama, indicate clearly that Islam affirms and
upholds basic human rights.  The Islamic constitution of Pakistan
has a chapter devoted exclusively to the issue of Fundamental
Rights.  As a university teacher of comparative political thought,
I ask my students to go through various national constitutions
notably the Iranian constitution, the Pakistan constitution, the
Bangladesh constitution, and the American constitution.  I explain
to them the differences between western democratic models and
Islamic democratic models.  A perusal of works by political
scientists, major Alims, and major Islamic politicians and scholars
and the two other basic documents, which are either drafted by the
Ulama or accepted by the Ulama, clearly indicates that Human rights
are respected and women rights are guaranteed in Islam.  So, we
should not listen to random voices at the expense of losing the
consensus that scholars and students of Islam have attained
following centuries of discussions and reflections.  Another
document worth mentioning here is the OIC declaration of Human
Rights, which was approved by the OIC  Fiqh  Academy.

 

Let us now consider the causes of Muslim decline.  As you all know,
we have been at the forefront of the expansion of knowledge.  It is
the Muslims who have been the principal actors in the field of
knowledge from the 7th through the 10th centuries.  In the course
of the 11th, 12th, 13th century, Muslims abandoned the pursuit of
knowledge.  Why and how did this come about?  While an exploration
of this area is beyond the scope of this discussion, let me just
say that Muslims simply neglected knowledge and one of the reasons
for this was a growing emphasis on Taqlid or a blind following of
tradition.  Muslims began to follow the thoughts and
recommendations of older scholars and neglected the cultivation of
Ijtihad.  As a small example of the degree to which Muslims began
to cling to Taqlid blindly, let me mention the Fiqh book called
Fatwah-e-Alamgiri, which was prepared by 300 Alims at the time of
the Mughal Emperor, Aurangjeb in  India.  The book discusses
innumerable issues and you will be surprised to learn that not a
single issue was buttressed by reference to a single verse of the
Qur’an or by a single Hadith but by references to some old books
such as Tatarkhania or Shami or Bharurraik or Muhit.  I personally
was shocked and extremely dismayed upon going through the vlumes of
Fatwah-e-Alamgiri.  It is this degree of taqlid that has been
responsible for Muslim decline over the ages.  In such a situation,
how do we meet the challenges of the West on various fronts--
political, cultural, economic and intellectual?  As I have said
earlier, we have to build our economies and education but above all
we must face the intellectual challenge of the West.  We have to
explain the reasons behind specific Islamic injunctions.  Just as
Ilmul Kalam was once developed to explain the roots of our faith
and our Akaid (beliefs), similarly, we must put together new
subjects and new responses to the intellectual challenge posed by
the West today.  I think the most important thing is to build up
individuals.  If we want to construct a strong Islamic Ummah, we
must construct Islam-oriented individuals and produce a large
number of scholars in every major field.  I say this since in the
end, it is individuals who run political, social, educational, and
economic systems.  How do we go about this serious business of
training individuals?  I suggest that in addition to the
cultivation of Iman, Akhlaq (character), and obligatory Islamic
practices, individuals must dedicate themselves to the sole task of
study.  Thus my prescription for creating the conditions for the
building of a strong Muslim Ummah is that Muslim individuals must
read, read, and read  more.  Nobody can be an Islamic scholar
without having read 1000 Islamic books in addition to another
500/600 books of general interest.  A first class Islamic worker
cannot be prepared unless he has studied 200 Islamic books in
addition to another 200-300-400-500 books on general matters.  I
declare that the building up of the Ummah ultimately would depend
on the one hand on building a strong economy, a strong defence,
good education, good infrastructure and so on.  On the other hand,
in order to meet the challenge of the West fruitfully, we must
construct new individuals equipped with certain kinds of knowledge
and vast amounts of it, because, ultimately, it is individuals who
administer states and societies.

 

Now, what should we read? I think we should read as many Tafsirs of
the Quran as possible, as many commentaries of the Hadith as
possible, and we should be well versed in Usul al Fiqh.  Those who
are not familiar with Usul al Fiqh, do not understand how to
classify Hadith.  They do not know how to infer and derive laws
from the Quran and Sunnah.  They would not have heard of
Ibartunnas, Isaratunnas, Dalatunnas, and Iktedaannas.  These are
the methods of derivation of the rules from the Qur_an and Sunnah.
A firm foundation in Usul al Fiqh is needed for anybody who wants to
be a scholar of Islam and fight for Islam and work for Islam
seriously.  If you want to be a general worker of Islam, this is
not especially difficult, but if you want to be serious worker, I
can recommend a book to all of you in this regard.  It is Dr.
Hashim Kamali’s Principles of Islamic Jurisprudence, published by
Islamic Texts Society, Cambridge.  This book is based on all the
major works in Arabic by the Ulama of Usul.

 

I will make a few more points.  One is, apart from studies, we must
make a concerted effort to adopt the prophetic character. People
say it is not possible to follow the Prophet fully.  I do not
agree.  If it were not possible for an ordinary human being to
follow the Prophet (sm), then Allah would not have said that the
life of the Prophet is a model for us or the Prophet (sm) would not
have said that his conduct is a Sunnah for all of us and that he is
a guidance for all of us, the embodiment of the Quran itself.  I
personally believe that it is imperative that a Muslim strives to
emulate the Prophet (sm).  We should behave with our wives as the
Prophet (sm) behaved with Ayesha (ra).  It is possible to behave
with our assistants/associates as Prophet (sm) behaved with Zaid
(ra).  I additionally submit that if we want to reconstruct a
strong Ummah, we must not neglect our women.  They are as able to
strive for Islam as a man and they are as essential to the renewal
of Islam as are men.  Is say this on the basis of an ayat in the
Qur_an, which was revealed in the 9th of Hijra in the last part of
the Prophet’s career, says so. It is in Surattut Tawba.   The Ayat
is like this _Wa al muminuna  ( Quran:9:71).  This indicates that a
man and a woman are friend to each other, protector to each other,
helper to each other.  What do they do?  The duties common to a
mumin man and woman are to enjoin good and forbid evil, establish
Salah, establish Zakat, and follow Allah and His Prophet.  This
ayat clearly declares that the potentials of Muslim men and women
are alike.  We must not forget that the souls of Muslim men and
women are the same in every way.  While the physiological structure
of a man is somewhat different from that of a woman and while there
are a few differences between the key responsibilities assigned to
each, they are the same on the most fundamental level, that of the
soul or the spirit, which inhabits, infuses, and enlivens the body.
 Allah (SWT) has not said anywhere that the soul of a man is
different from that of a woman.  In other words, a man and a woman
are essentially the same creature.  Second, despite certain
physical differences, Allah says, the physiology of both men and
women are really most excellent.  Allah says in the Quran in Suratu
Tiin, _Lakad Khalanal Insana ..., that is, men women have the most
excellent structure.  No  majaji (allegorical) interpretation is
possible here.  Finally we belong to the same family, the family of
Adam and Hawa as has been stated in Suratun Nisa.  As Muslims, we
must therefore give Muslim women the opportunity to realize their
potential to the fullest.

 

In conclusion, let me simply reiterate that we face major challenges
in the fields of politics, economy, culture, and mostly in the
intellectual field.  We must prepare and train individuals who in
turn will revitalize Muslim societies, build Muslim nations,
schools, universities, disciplines, and Muslim economies.

 

Thank you so much for having me here and for bearing with me.

 

Assalamau ‘alaikum

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 



__._,_.___


[Disclaimer: ALOCHONA Management is not liable for information contained in this message. The author takes full responsibility.]
To unsubscribe/subscribe, send request to alochona-owner@egroups.com




Your email settings: Individual Email|Traditional
Change settings via the Web (Yahoo! ID required)
Change settings via email: Switch delivery to Daily Digest | Switch to Fully Featured
Visit Your Group | Yahoo! Groups Terms of Use | Unsubscribe

__,_._,___

[ALOCHONA] Dr Zafa Iqbal's biased propaganda against islamic party etc--see below



!Please see biased one sided article of Zafar Iqbal sahib. Please see my comments on some points inside the article in third brackets . I give below also my comments.

Shah Abdul Hannan

 [ I will not ccomment on political aspects of 71 events.For independent view of the then issues any body can read Sharmila Bose's book Dead Reckoning.

As for present Jammate Islami it has been formed in 1978 and it can be made accountable for actions there after]

 [ No body is objecting to trial of war criminals but the question is why after 40 years, why not under international standard, why not even after national standard, why by partisan judges as seen from their background studies by some people, why specific parties have been targeted?]


 

http://www.prothom-alo.com/detail/date/2012-05-25/news/260490

 

মুহম্মদ জাফর ইকবাল | তারিখ: ২৫-০৫-২০১২

১৩ মন্তব্য

« আগের সংবাদ পরের সংবাদ»

 

আমার এই লেখাটি কারোরই খুব গুরুত্ব দিয়ে পড়ার প্রয়োজন নেই, কারণ যে বিষয় নিয়ে লিখছি আমি তার বিশেষজ্ঞ নই। প্রশ্ন উঠতেই পারে তাহলে আমি লিখছি কেন? সেই প্রশ্নের উত্তরও আমি একটা দাঁড় করিয়ে রেখেছি: সবকিছুই কি বিশেষজ্ঞদের চোখে দেখতে হয়? একটা বিষয় সাধারণ মানুষ কেমন করে দেখে, সেটাও কি অন্যদের জানার কৌতূহল হওয়া উচিত না?
আমার ভণিতা দেখে সবাই নিশ্চয়ই অনুমান করে ফেলেছেন আমি দেশের রাজনীতি নিয়ে কথা বলতে যাচ্ছি। এই মুহূর্তে আওয়ামী লীগ দেশ চালাচ্ছে (শুদ্ধ করে বলা উচিত চৌদ্দ দল, কিন্তু আগেই বলেছি লেখাটা খুব গুরুত্ব দিয়ে পড়ার প্রয়োজন নেই, এখানে অনেক ভুল-ভাল থাকবে।) দেশটা কেমন চলছে সেটা নিয়ে সবারই নিজস্ব চিন্তাভাবনা আছে, আমারও আছে। আমাদের দেশের এত রকম সমস্যা তার সবকিছু ম্যানেজ করে কোনো সরকার পাঁচ বছর টিকে থাকতে পারলেই আমি তাকে পাস মার্ক দিয়ে দিই। টিকে থাকার সাথে সাথে যদি সরকার শিক্ষার ব্যাপারটা দেখে তাহলে আমি তাকে প্লাস দিতে রাজি আছি। (তার কারণ এই পৃথিবীতে যতগুলো দেশ তাদের সমস্যা মিটিয়ে মাথা তুলে দাঁড়াতে পেরেছে তারা সবাই সেটা করেছে শুধু শিক্ষাটাকে ব্যবহার করে।) আমি মনে মনে খুব আশা করেছিলাম এই সরকার শিক্ষার জন্য আরও টাকাপয়সা খরচ করবে, করল না! বাংলাদেশের শিক্ষার পেছনে খরচ করার কথা জিডিপির ছয় ভাগ, এই সরকার খরচ করে মাত্র . ভাগ। পৃথিবীর আর কোনো সভ্য দেশ শিক্ষার পেছনে এত কম টাকা খরচ করে বলে আমার জানা নেই। সবাই পদ্মা ব্রিজ, উড়াল সেতু, পরিবেশএসব নিয়ে কথা বলে, কিন্তু যদি শুধু শিক্ষার জন্য আর অল্প কিছু টাকা বেশি খরচ করত তাহলে এই দেশ যে কী ম্যাজিক হয়ে যেত সেটা কেউ বুঝল নাআহা রে!
তবে আমার দীর্ঘশ্বাস বুকে চেপে রেখে আমি এই সরকারকে শুধু প্লাস নয় গোল্ডেন প্লাস দিয়ে দেব যদি তারা যুদ্ধাপরাধীদের বিচারটা ঠিকঠিকভাবে করতে পারে। ঠিকঠিকভাবে বলতে আমি কী বোঝাচ্ছি? বিষয়টা খুবই সহজ, যাদের ধরা হয়েছে আমাদের প্রজন্ম তাদের সবাইকে চেনে, আমাদের চোখের সামনে একাত্তরে তারা সেই ভয়ংকর কাজগুলো করেছে, কাজেই ট্রাইব্যুনাল যদি তাদের দোষী প্রমাণ করে শাস্তি দিতে পারে তাহলে আমরা বলব ঠিকঠিকভাবে বিচার হয়েছে। যদি দেখা যায় বিচারকাজে অবহেলার কারণে শেষ পর্যন্ত ফাঁকফোকর দিয়ে এই যুদ্ধাপরাধীগুলো বের হয়ে গেছে তাহলে আমরা বুঝব ঠিকঠিকভাবে বিচার হয়নি। (যুদ্ধাপরাধীদের বিচারের কথা মনে হলেই আমার একজন মানুষের কথা মনে পড়ে। সেক্টর কমান্ডারদের একটা মানববন্ধনে মানুষটি হিংস্র গলায় আমাকে জিজ্ঞাসা করেছিল, আমার বাবাকে তো তারা বিচার করে মারেনি, তাহলে তাদের শাস্তি দেওয়ার জন্য আমাদের কেন বিচার করতে হবে? আমি জানি এই যুক্তি ট্রাইব্যুনালকে দেওয়া যাবে না; কিন্তু কথাটি আমি কখনো ভুলতে পারি না।)
এই দেশে এখন যতগুলো অসমাপ্ত বিষয় আছে তার মাঝে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ হচ্ছে যুদ্ধাপরাধীর বিচার। একাত্তরের নৃশংসতাটি যে কী ভয়ংকর ছিল নতুন প্রজন্ম সেটি কোনো দিন অনুভব দূরে থাকুক কল্পনাও করতে পারবে না। শুধু নতুন প্রজন্ম নয়, পৃথিবীর অন্য দেশের মানুষও সেটি চিন্তা করতে পারবে না। সেই নৃশংসতায় যারা অংশ নিয়েছিল তাদের বিচার না করা পর্যন্ত বাংলাদেশ নামের দেশটিই আসলে অসম্পূর্ণ থেকে যাবে, বিচার শেষ করার পর যুদ্ধাপরাধীদের শাস্তি দিয়ে আমরা এই গ্লানিময় অধ্যায়টিকে পেছনে ফেলে সামনে এগিয়ে যাব। বারো-তেরো বছরের ছেলেমেয়েরা আর আমাকে চোখ বড় বড় করে জিজ্ঞেস করবে না, রাজাকাররা কেমন করে এই দেশে গাড়িতে ফ্ল্যাগ লাগিয়ে ঘুরে বেড়ায়? বরং আমি তাদের ডেকে ডেকে বলব, চল্লিশ-বিয়াল্লিশ বছর দেরি হলেও দেশের মাটিতে আমরা রাজাকারদের বিচার করেছি। দেশের মাটিটাকে পবিত্র করে ছেড়েছি! কথাগুলো বলতে গিয়ে আমার বুকটা কেমন করে ফুলে উঠবে সেটা চিন্তা করেই আমার বুকটা ফুলে উঠছে। আওয়ামী লীগ সরকার আমাকে সেই সুযোগটা দেবে তো?[ No body is objecting to trial of war criminals but the question is why after 40 years, why not under international standard, why not even after national standard, why by partisan judges as seen from their background studies by some people, why specific parties have been targetted?]

.
আমরা সবাই জানি এই দেশের সাথে সবচেয়ে বড় বিশ্বাসঘাতকতা করেছিল জামায়াতে ইসলামী। জার্মানিতে নাৎসি বাহিনী নেই, ইতালিতে ফ্যাসিস্ট বাহিনী নেই কিন্তু আমাদের দেশে কেমন করে জামায়াতে ইসলামী থেকে গেল? এখন আমরা সবাই জানি কেন এবং কেমন করে সেটা ঘটেছে। কিন্তু যেটা এখনো আমি বিশ্বাস করতে পারি না সেটা হচ্ছে সেই জামায়াতে ইসলামীর একটা ছাত্রসংগঠন আছে। মুক্তিযুদ্ধ করে স্বাধীন হওয়া বাংলাদেশের কলেজ-বিশ্ববিদ্যালয়ের ছাত্ররা কেমন করে মুক্তিযুদ্ধবিরোধী জামায়াতে ইসলামীর ছাত্রসংগঠন করে? কম বয়সী তরুণদের দেশ নিয়ে স্বপ্ন দেখার কথা, দেশের জন্য লাগামছাড়া ভালোবাসার আবেগে ডুবে যাওয়ার কথা, মুক্তিযুদ্ধ নিয়ে অহংকার করার কথা, মুক্তিযোদ্ধাদের নিয়ে উচ্ছ্বাস করার কথা, পয়লা বৈশাখে রবীন্দ্রসংগীত গাওয়ার কথা, ছাব্বিশে মার্চ বঙ্গবন্ধুর ভাষণ শুনে রক্ত গরম করার কথা, ষোলই ডিসেম্বর মাথায় লাল-সবুজ পতাকা বেঁধে পথে নেমে যাওয়ার কথা, একুশে ফেব্রুয়ারিতে ফুল নিয়ে শহীদ মিনারে প্রভাতফেরি করার কথা অথচ সেই বয়সের তরুণেরা এসব কিছু না করে কেমন করে দেশদ্রোহী বিশ্বাসঘাতক যুদ্ধাপরাধীদের নেতা হিসেবে মেনে তাদের আজ্ঞাবহ হয়ে কাজ করতে পারে? দেশকে ভালো না বেসে কেমন করে সেই দেশকে মুক্তিযুদ্ধের স্বপ্ন থেকে ঠেলে সরিয়ে পাকিস্তান বানানোর চেষ্টা করতে পারে? আমি জানি আমি কখনোই প্রশ্নের উত্তর খুঁজে পাব না, কেউ যদি কিছু একটা উত্তর আমাকে দেওয়ার চেষ্টাও করে আমি সেটা বুঝতে পারব না! (বেশ কিছুদিন আগে খবরের কাগজে আমি রকম একটা কথা আরও একবার লিখেছিলাম, তখন একটা ছাত্র আমাকে এসএমএস করে জানিয়েছিল সে খুব ভালো ছাত্র এবং তার বাবা একজন মুক্তিযোদ্ধা। কিন্তু সে জামায়াতে ইসলামীর ছাত্রসংগঠন শিবির করে কারণ তার বিভাগীয় প্রধান তাকে বলেছে তা না হলে সে বিশ্ববিদ্যালয়ের শিক্ষক হতে পারবে না। আমি খোঁজ নিইনি, কাজেই জানি না শেষ পর্যন্ত সে শিক্ষক হতে পেরেছিল কি না!) [ I will not political aspects of 71 events.For independent view of the then issues any body can read Sharmila Bose's book Dead Reckoning.

As for present Jammate Islami it has been formed in 1978 and it can be made accountable for actions there after]
দীর্ঘদিন দেশের বাইরে থেকে চুরানব্বইয়ের শেষে আমি দেশে ফিরে এসেছিলাম। দেশে তখন বিএনপি সরকার, আমাদের বিশ্ববিদ্যালয়ের ছাত্রসংগঠনগুলোতেও বিএনপির ছাত্রসংগঠন ছাত্রদলের শক্তি বেশি। তাদের অনুষ্ঠানে মুক্তিযুদ্ধের কথা অনেক বড় করে বলা হয়। একদিন এক অনুষ্ঠানে একজন রাজাকারদের বিদ্রূপ করে বক্তৃতা করেছে পরের দিন খবর পেলাম শিবিরের ছেলেরা তার পায়ের রগ কেটে দিয়েছে। দেশের বাইরে থাকতেই এই পদ্ধতির খবর পেয়েছিলাম, দেশে ফিরে এসে এই প্রথম আমার নিজের চোখে রগ কাটার ঘটনা দেখার অভিজ্ঞতা হলো। ছাত্রদলের ছেলেদের ভেতর দেশের জন্য তীব্র ভালোবাসা, মুক্তিযুদ্ধের জন্য গভীর মমতা এবং রাজাকারদের জন্য ভয়ংকর ঘৃণা। সেসব নিয়ে শিবিরের সাথে ছাত্রদলের ছাত্রদের প্রতিমুহূর্তে সংঘাত। বিশ্ববিদ্যালয়ে যোগ দেওয়ার কিছুদিনের ভেতরেই আমাকে একটা তদন্তের দায়িত্ব দেওয়া হলো। রাজাকারদের নিয়ে কিছু একটা বলার জন্য শিবিরের একজন ছাত্রদলের একজনের পিঠে চাকু মেরেছে, সেটি নিয়ে তদন্ত করতে হবে। তদন্ত শেষ করার আগেই শিবিরের ছাত্রটি শুধু বিশ্ববিদ্যালয় নয়, দেশ পর্যন্ত ছেড়ে আলীগড় বিশ্ববিদ্যালয়ে চলে গেছে!
এভাবেই চলছিল, ঠিক তখন নিরানব্বই সালে বাংলাদেশের ইতিহাসের সবচেয়ে খারাপ এবং দুর্ভাগ্যময় ঘটনাটি ঘটে গেল। ভোটের রাজনীতি করার জন্য বিএনপি আর জামায়াত একত্র হয়ে গেল। আমার মনে আছে ছাত্রদলের তরুণ ছেলেদের মাথায় রীতিমতো আকাশ ভেঙে পড়েছিল। তাদের কেউ কেউ আমার কাছে এসেছিল সান্ত্বনা পাওয়ার জন্য, শুকনো মুখে তারা আমাকে অনেক কথা বলেছে, আমি তাদের কিছু বলে সান্ত্বনা দিতে পারিনি। কমবয়সী তরুণ ছাত্ররা যেটা বুঝতে পেরেছিল, বিএনপির বড় বড় নেতা সেটা বুঝতে পারেনি। আমরা সবাই যেটি অনুমান করেছিলাম সেটি ঘটতে শুরু করল। নব্বইয়ের দশকের আধুনিক একটা রাজনৈতিক দল দেখতে দেখতে জামায়াতে ইসলামী ধাঁচের একটি দল হয়ে গেল। এই দেশের জন্য কত বড় দুর্ভাগ্য! কী দুঃখের কথা!

.
আমার ধারণা বিএনপির নেতারা খুব বড় একটা ভুল করেছেন, তাঁরা মুক্তিযুদ্ধের বিষয়টাকে খাটো করে দেখেছেন, এই দেশের জন্য মুক্তিযুদ্ধ মোটেই খাটো একটা বিষয় নয়। এই দেশে অনেক মানুষ আছে যাদের আওয়ামী লীগ নিয়ে অ্যালার্জি আছে, তার মানে কিন্তু এই নয় যে তাদের মুক্তিযুদ্ধ নিয়েও অ্যালার্জি আছে! পঁচাত্তর থেকে নব্বই ছিল এই দেশের জন্য অন্ধকার সময়, সেই সময় এই দেশের প্রজন্মকে অন্ধকারে রেখে বড় করা হয়েছিল, দেশের ইতিহাস না জানিয়ে তাদের গড়ে তোলা হয়েছিল। সেই অন্ধকার সময় কিন্তু কেটে গেছে, আবার কিন্তু সেই সময় আর ফিরে আসবে না। এরপর প্রজন্মের পর প্রজন্মের জন্ম হয়েছে যারা দেশের সত্যিকারের ইতিহাসটুকু জানে। আমাদের ইতিহাসটুকু হচ্ছে আত্মত্যাগ, বীরত্ব আর অর্জনের ইতিহাস, তাই নতুন প্রজন্ম কিন্তু বড় হয়েছে মুক্তিযুদ্ধকে ভালোবেসে। মুক্তিযুদ্ধের ইতিহাসে আত্মত্যাগ, বীরত্ব আর অর্জনের পাশাপাশি রয়েছে দেশদ্রোহী বিশ্বাসঘাতক আর যুদ্ধাপরাধীদের ইতিহাস, তাই নতুন প্রজন্ম বড় হচ্ছে জামায়াত শিবিরকে ঘৃণা করে। বিএনপি যখন সেই জামায়াত শিবিরকে আলিঙ্গন করে, নতুন প্রজন্মের কাছে সেটি কখনোই কিন্তু গ্রহণযোগ্য হতে পারে না। আমি নিশ্চিত বিএনপির ভেতরেও অসংখ্য নেতা-কর্মী রয়েছেন যাঁরা কোনো দিন জামায়াতে ইসলামীর সাথে জোট কখনো মেনে নেননি, মেনে নেওয়া সম্ভব না।
আমার ধারণা, বিএনপির ভেতরের এই নেতা-কর্মীরা আগে হোক পরে হোক মাথা তুলে দাঁড়াবে। ভোটের কথা বলে একসময় জামায়াতে ইসলামীর সাথে জোট করা হয়েছিল সেই ভোটের সংখ্যাই যদি কমে যায় তাহলে আদর্শকে কেন শুধু শুধু ছুড়ে ফেলা হবে? বাংলাদেশ এখন এমন একটি জায়গায় পৌঁছে গেছে যে মুক্তিযুদ্ধকে অস্বীকার করে কোনো দল আর এখানে রাজনীতি করতে পারবে না। (কেউ কি লক্ষ করেছে জামায়াতে ইসলামী ইদানীং স্বাধীনতা দিবস বা বিজয় দিবসে মুক্তিযুদ্ধের পক্ষে কথা বলতে শুরু করেছে?) কাজেই আমার ধারণা, বিএনপি যদি জামায়াতে ইসলামীকে পরিত্যাগ না করে তাহলে আগে হোক পরে হোক তারা মুক্তিযুদ্ধের পক্ষে আর বিপক্ষে এই দুই দলে ভাগ হয়ে যাবে। শুধু তা- নয়, আমার ধারণা বিএনপি দুই দলে ভাগ হয়ে যাওয়ার পর যে দলটি জামায়াত ঘেঁষা মুক্তিযুদ্ধের বিরোধী দল হিসেবে থাকবে সেই দলটি মুসলিম লীগের মতো দুর্বল থেকে দুর্বল হয়ে একদিন শেষ হয়ে যাবে। মুক্তিযুদ্ধের পক্ষের দলটি সত্যিকার একটি রাজনৈতিক দল হিসেবে টিকে যাবে।
বিএনপির মতো এত বড় একটি রাজনৈতিক দল এই কথাগুলো জানে না সেটি হতে পারে না। তাই আমার কাছে খুব অবাক লাগে যখন দেখি তারা এই দেশের মানুষের বুকের ভেতর জমে থাকা দেশ নিয়ে তীব্র আবেগটুকু অনুভব করতে পারে না। যুদ্ধাপরাধীদের বিচারের দাবি না করে তারা বিচারের বিরুদ্ধে এক রকম কুযুক্তি দাঁড় করাতে চায়। কী আশ্চর্য!
(
দ্বিতীয় কিস্তি আগামীকাল)
মুহম্মদ জাফর ইকবাল: লেখক। অধ্যাপক, শাহজালাল বিজ্ঞান প্রযুক্তি বিশ্ববিদ্যালয়

 



__._,_.___


[Disclaimer: ALOCHONA Management is not liable for information contained in this message. The author takes full responsibility.]
To unsubscribe/subscribe, send request to alochona-owner@egroups.com




Your email settings: Individual Email|Traditional
Change settings via the Web (Yahoo! ID required)
Change settings via email: Switch delivery to Daily Digest | Switch to Fully Featured
Visit Your Group | Yahoo! Groups Terms of Use | Unsubscribe

__,_._,___